“嘉靖四十一年，我在秘魯總督府，秘魯總督把當地夷人拉到了種植園砍甘蔗、種可可，其中的夷人女子，每個月的月事兒，都相當的麻煩。”
“為此秘魯總督，專門把讓這些夷人女子懷孕，等到她們生產后，因為分娩產生的傷勢和重體力活兒，讓胞宮掉出來，切割掉后，用烙鐵把傷口烙熟止血。”
“我親眼看到過，我殺過很多很多的夷人，和你殺死的北虜不相上下，但那都是在正面沖突中，而不是這種虐待一樣的殘殺，我信仰神，是因為我認可教義中推崇的道德，但我從來沒有見過這些美德。”
“每年都有很多安南國的女子到廣西砍甘蔗，但大明的地主們，也從沒想過要這么做，把這些安南女子的胞宮摘掉！”
這些事兒，不是黎牙實胡編亂造，佩德羅就在大明，只需要詢問一番，或者大明商船在貿易的時候，簡單詢問一下，就可以得到答案。
黎牙實過去一直講，大明在開拓中有高道德劣勢，這就是高道德劣勢，金池總督府總是有土著襲擾？把土著全都殺死，還有襲擾之事嗎？
大明的高道德在開拓的路上，的確是個劣勢，但全都是泰西殖民者那樣的殘暴之人在統治世界，這個世界，又過分的糟糕了一些。
黎牙實非常認可大明的價值觀，很大程度上，大明對道德的追求，對整個世界而言，都是一個好事。
“你說的我不懂。”陳末表示自己的不懂，他又沒去過南洋，更沒去過廣西，不知道這些邪惡的事情是否在發生，即便是發生，他也不覺得有什么奇怪的。
陳末在草原上行走，他見過那些廟里的骯臟，相比較黎牙實說的摘胞宮，那些廟用人的骨、皮做各種法器，那時候陳末就想不明白，北虜的平民，難道都是綿羊，如此被殘害，還如此恭順？
但時間久了，陳末就沒那么多疑惑了，這世間總是如此矛盾，存在美好，必然存在邪惡，而鎮撫司要做的就是消滅他們，有什么話，跟太祖高皇帝說去吧！
要消滅邪祟，要讓人脫離需要邪祟宗教的環境，現在綏遠，那些喇嘛們就徹底沒有了生存的空間。
陳末讀史，他知道南宋皇帝宋理宗的頭蓋骨，就被妖僧給做成了酒器，徐達攻破了元大都，才在元大都找到了這個頭蓋骨。
洪武二年，朱元璋令禮部以帝王禮，重新下葬回了宋理宗的永穆陵之中。
這些個妖僧從數百年前就已經在這么做了。
黎牙實繼續說道：“我有完整的邏輯和充足的證據來證明我的觀點。”
“大明的鐵馬為何可以實現一年馬力和規模擴大一倍的奇跡？就是因為大明格物院可以深入到所有布置了機械工坊的工坊內，和工匠了解機器運轉過程中的問題，規模是技術進步的前提。”
“布置的鐵馬、機械工坊越多，規模越大，大明鐵馬的進步速度只會更快，規模代表著累積經驗的增多，而累積經驗是工匠們在進行。”
“一旦大明不再道德崇高，這些匠人們為了生計奔波不停，哪個工匠還會去思考機械應該如何改良呢？”
黎牙實說的是官廠制，這些個住坐工匠，是大明格物院對鐵馬改良意見的重要來源，有的時候，一些奇思妙想，并不是沒有意義，相反提升巨大。
比如就有個工匠，認為鐵馬水箱，可以做成蜂窩鍋爐煙箱，熱氣更加均勻的加熱每一個熱管，而且可以讓蒸汽更快速的升壓，這一下子就讓格物博士們豁然開朗。
即將問世的新鐵馬升平八號鐵馬，就擁有超過三百馬力的強悍動力，而每一百里消耗的水降低到了五十升，煤降低到了180斤，這是極大幅度的提升，水和煤的消耗足足降低了一半之多。
而且新的改進計劃已經提上了日程，如果沒有意外，萬歷十八年，大明鐵馬將會從升平八號直接過渡到升平九號，擁有四百五十匹馬力，但是消耗的水煤，不會增多，實現一年兩次換代。