除此之外，他在文章里還對自己的怨恨，怨恨自己讀了這么多年圣賢書，卻無力改變這一切，他甚至想不出辦法，來解決這些人間苦難。
陳準一想到自己如此無能，就更加生氣了！
大明在萬歷維新的巨變中，的確有了極大的變化，但還稱不上偉大二字。
“自怨自艾的笨蛋，其實他作為讀書人，作為大學堂的學正，愿意去看，愿意去關注窮民苦力，愿意去寫，本身就是在改變這個糟糕的世道。”朱翊鈞放下了所有的卷宗，開始處理國事，他還要繼續上磨。
緹騎對這七篇文章進行了核實，確定了事情的后續，背簍一篇的老婦人，問題已經解決了。
陳準去年秋天寫完這篇文章，松江府衙門的衙役就找到了老婦人的次子，一頓友好交流和大記憶恢復術后，次子想起了母親對他的好，表示會接回母親。
衙役再警告了一番，如果發現任何虐待，朝廷公訴提告，不孝可是十惡不赦之一。
至于鏢行，死了人不按約賠償、遺屬上門還要再打一頓，把人打傷，鏢行就惹上了公訴官司，很快就按約賠償，并且支付了三十銀的湯藥錢，來賠償那頓毒打。
陳準寫的七篇文章，都有不同后續的處置，松江府地面的雜報，刊登的一些問題，或多或少都得到了解決，當然因為朝廷僵化的原因，這些問題的解決速度，沒有那么快。
高啟愚不停的告訴皇帝陛下，律法并不是公平，遲來的正義從來不是正義。
對于鏢行的東家、掌柜而言，這總計100銀的賠償，不算什么，但是對于婦人而言，是實實在在的毀天滅地。
正如萬歷初年，陛下在講筵的時候，問先生，如果打人一拳只要二錢碎銀子，甚至都不用付錢，不用為此付出任何代價，那這勢要豪右眼里，人究竟是什么？最后的結果就是人是一個物件。
人在被異化，這種現象，在松江府完成了商品經濟蛻變后，變得更快起來，商品經濟加速了這種異化。
申時行的思路是對的，從人的衣食住行去出發，讓人有了基本的生存保障后，才可以遵循本心的去選擇，可以對抗各種各樣的異化。
陳準的七篇文章，都在或多或少表達一個意思：命運對一些人，格外的不公和殘忍，但只要能活下去，大多數的大明人，都仍然堅持著自己的善良。
大明皇帝在六月的最后一天，接見了所有的泰西使者，因為這次的使者規模龐大，事務十分龐雜，接見一共持續了足足三個時辰。
葡萄牙使者保利諾，提了一個很古怪的要求，希望皇帝對里斯本進行賜名，賜名光明城。
法蘭西大牧首馬麗昂的敗局已定，大光明城將不復存在，變成它原來的名字勒阿弗爾。
大光明教就需要一個新的圣城，葡萄牙希望爭取到圣城的資格，并且以此為基點，廣泛傳教。
里斯本作為葡萄牙的首都，無論是規模還是城防，都比勒阿弗爾更適合做圣城。
這一點，和法蘭西特使萊昂的請求，發生了沖突。
萊昂代表法蘭西的新王亨利四世而來，在他看來，大光明城的存在，阻撓了大明和法蘭西的友誼，就像是魚刺卡在了喉嚨之間。