地下靜室，四個高賢環形站立。
中間高賢青衣佩劍，是高賢本體。周圍三個高賢分別是太元、太極、太玄三個神相分身。
太元神相分身金眸金衣，太極神相紫眸紫衣，太玄神相黑衣黑眸。
太元神相氣度堂皇華貴，有種唯我獨尊的傲然。
太極神相氣度清虛高妙，恍若萬劫不滅的大羅金仙。
太玄神相氣度深幽詭秘，有著吞噬一切的深沉浩瀚。
三尊神相具現出的分身，呈現出了迥異的氣度靈性，在各方面和真人都沒有差別。
唯一的問題是他們并沒有智慧，完全由高賢意識掌控。
三個分身就像高賢多出的三支手臂，沒有意識操控手臂根本不會動。
高賢操縱分身很有經驗，同時操控三個分身也沒有任何不適應，反而有種理當如此的自然順暢。
大羅化神分身法達到宗師圓滿，讓他和分身有著無比緊密聯系，自然而然的就能如意掌控分身。就好像他天生就有三個分身一般。
到了這一步，高賢才真正理解大羅化神分身法的精髓。
大羅化神分身法根基是大羅梵氣，通過大羅梵氣才能凝聚分身，才能不受限制轉化成各種性質沖突的法力。
大羅梵氣最精妙之處是不受靈氣屬性限制，可以任意吐納所有靈氣，五行、陰陽，包括魔修喜歡的各種污穢靈氣，都可以無礙吸收。
并且，大羅梵氣可以任意轉化成各種法力。
三尊神相各有神通，其本質都是通過大羅梵氣轉化而成。
從這個層面來說，三尊神相實際上是一體的，他們共用大羅梵氣。
不過，現在情況卻所變化。
宗師圓滿境界分化出三尊神相，都可以凝聚真實血肉之軀。
在他神識感應范圍之內，三尊神相可以自行吐納大羅梵氣。
離開他神識范圍，三尊神相分身就會自然消散。
簡單來說，在他神識范圍內三尊神相分身和真人一樣，甚至可以吐納修煉。
就像太玄神相分身修煉的血神經，其實就用大羅梵氣轉化成血神經，和原版血神經沒有區別，甚至在層次上更為高明。
到了這種層次，通過特殊靈物寄托，就能讓分身永久駐存于世間，不受神識感應范圍的限制。
哪怕隔著千萬里，高賢依舊能通過意識操控分身。
高賢也能瞬間收回萬里之外的分身。但是，分身收回后就無法投送到遠處，因為這遠遠超乎了神識感應范圍。
分身相當于一個移動傳送法陣，可以把他本體傳送過去。
不受神識感應范圍限制的真實分身，異常神妙。也讓高賢有了很多種應變逃命的手段。
只是這樣凝聚的永久分身也有個問題，就是會和其他分身分割開，無法繼續共用大羅梵氣。
換句話說，凝聚成永久分身后就不再是三為一體。
高賢考慮了一下，還是覺得利大于弊。
換做別的修者，絕沒有精力操控三尊神相分身逐一修煉。
他不一樣，他有風月寶鑒只管加點就行。
獨立的神相分身，反而有利于他兼修不同法術，甚至可以專門用一個分身來修煉劍道。
高賢心念轉動間已經有了主意，太元、太極神相消散，就留下了太玄神相分身。