行了拜師大禮，五個人回到了，各自的茅舍，都長長地喘了一口氣。大半年的堅持，終于感動了師父，真所謂“心誠所至，金石為開。”但拜了師以后，又會怎么樣呢？
第二天，蟬兒和童兒，一早就來到了，這兩個茅舍里。他們讓五個人，換了一換各自的鋪位，他們讓徐市同黃石，換到了那兩個床的茅舍里。他們讓王翦、李牧，換到了那住三個人的茅舍里，這樣就變成了，徐市同黃石住一個屋，而王翦同李牧和李通古三個人，卻成了室友。因為，他們學道與不學道，修習吐納的功法是不同的。
童兒教王翦、李牧和李通古三個人，學習養身健體的功法，他讓三個人，盤腿坐在了床上，雙手放置于，下腹部的中脘穴上，以左手壓著右手，仰面朝前，臉部似笑非笑，鼻吸口呼，呼吸時胸部都不動，都用腹部呼吸，每天習煉兩次，每次煉一炷香。上午、下午各一次。童兒糾正著，各人的姿勢，滿意地離去了。
蟬兒教徐市、黃石兩人，習練道家吐納之術，它同另外三人，所學的養身健體的功法，卻是不盡相同。它的姿勢，同是盤坐在床上，但兩個腳背須翻起，腳底朝天，兩手掌放置膝上，掌心朝天，臉部略仰。做成五岳朝陽之式。面部放松，眼觀鼻，鼻觀心。口呼鼻吸，吸氣時，如長鯨吸水，吐氣時，若抽絲剝繭，用意念引導氣流，吸氣時，把氣吸入胸部譚中穴。吐氣時，用意念把氣，緩緩地導入中腹的氣海穴，納入丹田保存。每天子、午兩時各練一炷香。蟬兒教習完畢，把一個香爐和一把線香，放置于案上，便離去了。
徐市和黃石兩個人，都有很好的道學的基礎，也作過類似的吐納練習，因此兩個人，很快就學會了，互相糾正了一些，小的問題之后，習練已無大礙了。
第三天，童兒告知大家，可以去洞中，借想看的書了。他們五個人跟著童兒，走進了中洞旁的一個小洞，只見蟬兒，已在那里等候著呢？洞里放著幾十個書架，一卷一卷的書，分門別類地，放置在書架上，他們依照自己的喜好，在書架上翻找了起來。
鬼谷子先生的藏書，如此地廣涵眾多，這大出了五個人的意料之外，比之皇家的藏書，好像猶過之而無不及。五個人有的抱著兩大卷，有的抱著三、四卷，走到了洞口。
“不行！每次只能借一卷，看完了再來換。”蟬兒說。
五個人無可奈何地，又送了回去，精挑細選后，各人抱著一卷書，走到了橫洞口。
蟬兒一、一地，查看了五個人借的書。見徐市，借了一本“山海經”第一卷，“山海經”共有十三卷，徐市只能一卷一卷地借，因為當時的書，都是刻在竹簡上的，然后用皮條穿起來，再卷起來，所以當時書，都一稱一卷，而不叫一本。
李牧高興地，拿著“孫子兵法”的第一卷，“孫子兵法”也是共有十三卷，他以前夢寐以求，想讀這卷書，但根本無處可找啊？今天，他終于找到了，也看到了，他喜悅之情，盡顯于色。
王翦手里拿的，是一卷“文韜”，這是姜子牙所著的，“六韜”的第一卷。“六韜”分為六卷，分別為“文韜”、“武韜”、“龍韜”、“虎韜”、“豹韜”和“犬韜”。是中國最早的一部兵法，他喜不自勝，緊緊地抱在了懷里。
李斯捧著一卷“荀子”，他倒是，沒有什么喜形于色。
黃石捧著一卷“策略”，這是“三略”中的第一卷，三略共分為三卷，“策略”、“謀略”、“戰略”。黃石看到了這部“三略”。連道也不修了。他高興得小鼻子、小眼睛，都擠成了一團。
大家的書，都給了蟬兒一、一看過了，歡天喜地地抱到了茅舍，廢寢忘食地讀了起來。
“你說這“六韜”，是姜子牙寫的嗎？那要是，多少年以前的事啊？”王翦問。
“應當有五百多年了吧！”李通古回答。
“這古人真有能耐，你看這文韜的十二卷，卷卷精要，字字珠璣。我怎么沒有，早點讀到這書啊！”王翦感嘆著說。
“你那部三略怎么樣？”李通古問。