“比如全付嫁妝為36抬，這里就得提提最早的嫁妝，并不是真的說是女子一生要用的東西。在周禮里，成親，是成人的代表，表示這兩人可以負擔起一個家，可以成為人家父母了。
因為這樣，最早的聘禮和嫁妝，約等于雙方父母給孩子獨立，準備啟動資金。
男家準備房子，還有給女方的聘禮超過三樣都為奢侈；然后女方，準備家具、必要的生活用品，若是再有心一些，還準備一些生產資料，讓這對小夫婦能自立起來。
到了現在也都是定了親，女方就得派人去男家丈量屋子，然后把屋子裝滿。而像臉盆、馬桶、被褥之類的生活用品，都要成雙成對。表示，這些東西，并不是只給女方一個人用的。
當這些東西都準備完成，就表示，小夫妻有了獨立生活的基本配置，也是代表了他們有了一定的私產。
也不知道什么時候起，就開始有了嫁妝是女子一生要用東西的說法。然后就有了72抬，108抬
于是有些無上限的往上加什么衣食住行，樣樣不缺，還要給女兒賠上田莊、鋪子、壓箱的銀子。
壓箱銀還有一個說法，最早其實是一個純金的棺材，這是什么意思呢，等我們家女兒死了，這小棺材就是給她辦葬禮的錢
真的是一針一線的都不用你婆家的
看著像是在說岳家對女兒種種的憐愛與心疼。這其實好也不好，好是顯而易見的，女兒拿著大把嫁妝，在夫家昂首挺胸。但是，能幸福嗎在這兒我得說，婚姻之中，弱勢的，永遠在女方，有錢，沒錢都沒用，自己性子提不起來，帶多少錢也沒用。
重點是像這樣的人家有多少若是形成攀比之風，同等人家，子女眾多的，與獨女的，嫁妝怎么比萬一內囊耗盡的人家，要么沒錢嫁到同等的人家，那嫁到不對等的人家，其實與賣女何異”
歐萌萌邊說邊還晃著頭，好像沒看到有人在說熊幸到了。
“老太太，要不，我帶小姑姑們去學習”秦可卿挑到老太太換氣的功夫，忙給歐萌萌錘背，笑盈盈的說道。其實就是讓老太太別說了，看看可憐通報的婆子吧。
“真是，守孝的人家，怎可讓外男隨意進入。”歐萌萌給了秦可卿一個白眼，轉向那婆子，“把他引去見大老爺，說我睡了。”
婆子連二話都沒有，徑自就出去回話了。
歐萌萌喝了一口水，準備展開說說嫁妝的事，其實她真的覺得嫁妝文化，古今其實觀點差不多。都是為年輕人攢家底，比如后來的嫁妝是聘禮的一倍，其實好些人家把聘禮加上同等的嫁妝一塊讓女兒帶走，就是典型這種意識。
但后來，好像慢慢的就變了味了。就成了，都想把對方的變成自己私有，但絕不能與對方分享。