真正能夠被仇家視為盟友的，只有金闊。
最少在余先能夠真正壓住金闊之前，這一點不會改變。
眾人煩煩擾擾依次上前契闊一番，才將金闊迎進了三江樓。
三江樓和這個時代的其他大酒樓一樣，有一個表演的中庭，中庭是四角形，四周有三層樓，每一層的食客都能在品嘗美食的時候，順便觀賞中庭的歌舞表演。
在沒有擴音器的時代，幾乎所有的酒樓都是這樣的布置，因為這樣才能讓更多的人聽到歌聲，欣賞歌舞。
包括朱瞻基在海軍總部修建的會議室，也是采用了這種模式。舞臺比一層略高，比二層略矮，在三層也能清楚地聽到說話的聲音。
唯一不同的是，酒樓里面都是四面環繞，而會議大廳則是扇形，并且專門修建了回音壁，擴大聲音。
金闊這次擔負的任務就是代表朱瞻基慰問各界商人，并且向他們推廣銀行。
待得酒足飯飽，與眾商戶就這次內監欠款，海關調稅，銀行貸款等業務詳細解釋了一番。
他才走上了一層的舞臺，一個小太監用銅盆端上了一盆清水，他洗了洗手，才拿出了一卷明黃的綢質卷軸。
這卷軸與圣旨款式一樣，卻沒有圣旨的花色，顏色單調。明眼的人一看就知道，這不是圣旨，也不是詔書，而是太孫令。
秦始皇以前，凡上級對下級發的命令文告都可以稱為“詔書”。秦始皇一統天下后，定名號為皇帝，自稱為“朕”。
他規定只有皇帝文告才能稱為“詔書”。除“詔書”外，還有“制書”，兩者區別是“命為制，令為詔”，涉及重大的制度方面的皇帝文告叫做“制書”，也叫“命”。“詔書”是皇帝所發布的對于某個具體的人和事的命令，所以說“令為詔”。
“制曰”是有關重要制度方面的皇帝文告，“詔曰”是皇帝對具體人具體事件發布的命令。
而圣旨不過是民間的通俗說法。
在明代以前，皇帝的詔書，制書其實都沒有嚴格的格式。
明太祖朱元璋登基的時候，說：見人言動皆奉天而行，非敢自專也。然后在圣旨上面正式使用“奉天承運皇帝詔曰”的說法。
除了皇帝，太子和太孫也能發布自己的命令，但是統稱為令。
面對眾人，金闊深吸了一口氣，大著嗓門念道：“奉天承運皇帝座下孫瞻基令……”
此聲一出，三江樓里面的眾人不管是在吃飯的，還是在聊天的，全部起身然后跪伏了下來。
一眾內侍見所有人都跪了下來，跟金闊點了點頭，他才又念道：自太祖立國，政局逐穩，社會太平，民間秩序重立，民戶墾田增多，糧產逐年增加。江南一帶，官營民營手工業發展快速，東西南北商業流通暢快，海外貿易往來活躍，諸商戶立下汗馬功勞。
自去夏剿滅東瀛海寇，今朝廷意擴大海外貿易，但是太祖海禁令一日不去，各方貨物出海需經內監之手往來，各方商戶不得逾越。
內監當秉公行事，為各商戶提供便利與服務。特此設立商業銀行，凡銀錢不足者，皆可向銀行申貸，年息不超一分二，若有逾越，諸商皆可直接向當地市舶司，轉運使，以及大明銀行申訴。凡支持內監易貨貿易商戶，優先獲得銀行貸款，并獲金銀轉運便利。
去歲以來，江浙各商戶踴躍支持朝廷法令，故此，特授予一批愛國商戶將仕郎佐至承事郎之爵，有此爵位，自當從九品至七品，凡見官低于此爵不跪。
聽到太孫令的內容，眾人一片嘩然。這個時代的商人可還沒有跟文官集團勾結起來，士農工商階級分明，即使這些大商戶有錢，但是一個小小的稅吏，一個小小的衙役，都能讓他們苦不堪言。
現在如果得了封爵，那就是相當于七品貴族，以后見了低于七品的官員，就可以不用跪拜，哪怕是見了縣太爺，也只需要拱手禮即可。