雖然朱棣還沒有領悟到輿論宣傳的深層重要性，但是已經看到了規范出版，規范演藝市場的好處。
所以朱有燉現在頗受朱棣重視，并且讓內監印書坊，刊印了周王的《保生余錄》、《袖珍方》、《普濟方》和《救荒本草》四本農書，每本刊印了萬本，總計四萬本。
這四本書由朝廷統一分撥各地縣衙，并要求各地縣學要教學生們會辨認野草，食物，知道各種能救命的本草。
這一下可讓周王出了大名，天下無人不知。除此之外，竟然還有六百兩銀子的稿費，朱棣還另嘉賞了三千兩。
能千古留名，還能有“稿費”，宗室眾人無不羨慕異常。
當然，坐在這個位置上自然會面臨無數的指責和抨擊，被無數人恨之入骨。
可以說，要不是朱有燉的宗室身份，他恐怕早就被那些讀書人給弄死了。
朱瞻基雖然了解不多，卻也知道，這兩年，發生了好幾起處死多人的案件，全都是因為不服朝廷出版條例，刊印造反傾向書籍的。
大名鼎鼎的“衍圣公府”，自以為有天下讀書人庇護，刊印了一本《蒙元溯正錄》將蒙元統治劃為正統。
這件事被朱有燉舉報給了朱棣，朱棣直接派人將孔府圍了，削了衍圣公爵，讓他們換一個家主，并且收回所有已經售出的書。
這件事鬧的沸沸揚揚，朱瞻基下西洋回到柯枝的時候，就接到了這方面的匯報。
對此，朱瞻基只覺得大快人心。
想到他們在明末的所作所為，朱瞻基就覺得惡心。俗話說虎父犬子，但是這一家子，也是一代不如一代。
孔夫子要是在天上看到這一切，不知道會是什么感受。
也有因為寓意不詳，被要求修改內容的，其中就包括了《西游記評話》。
在來這個時代之前，朱瞻基一直也認為西游記是吳承恩寫的，但是他最多是個匯編者，并不是原作者。
《水滸傳》和《三國演義》在這個時代已經有了，作者是施耐庵和羅貫中。他們在朱瞻基出生的時候，就已經去世了。
而在朱瞻基出生之前，也已經有了《西游記評話》只不過，現在的西游記與后世大相徑庭。
現在的西游記只有不到二十萬字，原本是戲曲，因為大受歡迎，出版了白話版的，專門給那些說書人說給老百姓聽。
而且這里面的故事情節也非常簡單，只有后世的大約三分之一，有孫悟空拜師學藝，有大鬧天宮，也有去西天取經，只是沒有后世那么細致。
因為是戲曲改編，前面的內容幾乎一樣，但是后面的內容大不一樣。
這里面，就有孫悟空到底是佛教弟子還是道教弟子的區別。
明末清初，寺廟的勢力龐大，比蒙元統治者的土地還要多，他們也是大明最大的地主和富豪。
所以，在他們的安排下，原本拜道教菩提祖師為師的孫悟空就被趕出師門，最后入了佛教。
這個時代，也是三教合一的時代，老百姓們不在乎孫悟空到底是屬于哪一教的，儒釋道都三教合一了，還用分那么清楚嗎？
但是朱瞻基很清楚這種影響力有多大，這本在如今還是一本上不了臺面的，在后世的吳承恩匯編以后，就變成了古代四大名著。
這種幾百年潛移默化的影響力直接讓所有人都接受了這種文化的熏陶，認可了佛教的正統地位。
所以，朱瞻基直接就跟朱有燉布置了一個任務，要求將所有版本的西游記全部搜集起來，然后進行統一匯編，以后形成只有一種情節的，而且還是以道教為尊。
后世版的《西游記》，在大鬧天宮以前，孫悟空無人可擋，在大鬧天宮以后，一個小妖怪就能讓他吃不了兜著走，關鍵就是因為和尚們的改編。
朱瞻基就看過道教身份孫悟空的，孫悟空是道教身份，違反天庭法令，被壓五指山。