今日參加慶典數萬人，光是這么多人的吃吃喝喝，就是一件非常麻煩的事情。更別說這么多人每個人出席的位置，都要有講究，來來回回，很是考驗組織者的經驗。
龍輦沿著承天門外的御道一直向南，出洪武門，經正陽門，出了應天府。
沿途道路兩邊，到處都擠滿了普通的老百姓。他們在知道禪讓大典的安排之后，有無數人都是提前一兩天都開始在這邊占位置。
當然，他們每個人都經過了安全檢查，火槍和火藥都是不可能帶在身上的。
出了正陽門，就是應天府的南郊，這里的老百姓就更多了，見到龍輦出來，他們都自發地跪了下來，向著龍輦磕頭。
人數雖然多，但是五城兵馬司，應天府，包括各大京衛都幾乎是全軍出動，維持秩序，所以并沒有出什么亂子。
大明立國，除了修建皇宮、城垣以外，最為重要的建筑，便是各種祭壇。
朱元璋在南京的南郊興建了圜丘壇，以祭祀昊天上帝；在北郊興建了方澤壇，以祭祀皇地祇；東郊和西郊則分別營建了朝日壇和夕月壇，以奉祀大明神和夜明神。
除此之外，他還在皇宮南側興建了社稷壇和太廟，并在圜丘壇西側建起了先農壇。
洪武十年，南京趕上了一次“極端天氣”，連續很多天陰雨不斷。朱元璋認為這是把象征父親的天和象征母親的地分開祭祀了，于是他急忙下令將北郊方澤壇與南郊的圜丘壇合祀，并且為合祀大典專門營建了一座新的大型殿宇——大祀殿。
這座匯集了各路神仙的場所，被朱元璋命名為“天地壇”。
天地壇有四處比較重要的建筑群，其一是大祀殿這個正式的祭拜場所，其二西北的神廚、神庫、宰牲亭，這里和大祀殿院落中間有72間廊道連通，用以運送祭品。
其三是大祀殿西南側的齋宮，這是皇帝在祭祀期間齋戒用的寢宮。為了安全起見，這座寢宮有兩重圍墻，并且每重圍墻外有一道御溝。
宮內有無梁殿一座，這座大殿在清代乾隆朝以前是皇帝用來齋戒和接見群臣的。
最后是天地壇壇墻外，還有一座神樂署。它本名為神樂觀，是在祭祀大典時演奏樂曲的道士們平時所居住和修行的場所。
洪武年間規定的合祀大典大致分為九個環節，分別為：迎神、奠玉帛、進俎、初獻、亞獻、終獻、撤饌、送神和望燎。
迎神就是擺好了宴席將神靈接進門；奠玉帛是神靈到來后，主人用極其珍貴的玉璧和絲帛來歡迎他們的到來。
進俎則是開始上菜；初獻、亞獻和終獻則是皇帝為神靈們敬酒，同時這一環節進行到最后皇帝也要陪著神仙們喝一杯。
皇帝在祝福中享用酒饌，之后便是將所有的貢品都撤下供桌，移往燔柴爐燔燒，以供上天享用，皇帝一邊要忙著送諸位神靈，一邊還要看著這些祭品的燔燒，即“望燎”。
所有的這些環節，都要由神樂觀的道士們演奏音樂來助興。
今日雖然是禪讓大典，但是既然是借用神仙的場所，所以這些程序一樣也不能少，只不過，程序略有差異。
巳正，也就是上午十點，朱棣與朱瞻基登上了下方上圓的天地壇，儀式正式開始。
在臺下，有數千文武大臣，上萬護衛，還有上萬前來參加慶典的各地使節。
儀式開始，朱棣首先祭拜天地，然后宣讀退位詔書。
除了朱瞻基與朱棣，還有一個重要人物是“禪讓行事官”，由蹇義擔任，負責向新皇帝朱瞻基奉送朱棣的璽綬。
移交璽綬之后，朱棣親手為朱瞻基戴上了十二旒的帝王之冕冠。除此之外，開始“燎祭天地、五岳、四瀆”以此方式將大明祖孫二人受禪之事告知上蒼。
朱瞻基現在雖是天子、是皇帝，但在向上蒼致祭時也要謙稱“臣瞻基”，這也是古代帝王唯一自稱“臣某某”的場合。
隨后焚燒祭品，而這個時候，朱瞻基也發布了繼位詔書，宣布正式成為大明“第三任”皇帝。緊接著，就發布第一條圣旨。
“今朕承帝王之緒，其以永樂二十一年為正統元年，議承正朔，繼服色，同徽號，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，諸不當得赦，皆赦除之。”
也就是說，朱瞻基雖然繼位，但是除了年號，一切規矩皆不變，同時大赦天下。