去了歐洲一年，張瀚深刻認識到了自己在理論知識方面還有所欠缺。
他能給出新的思想和概念，卻無法從基礎上奠定這種理論的不可動搖性。
也就是說，他明知道自己的理論更加優越，卻無法在理論上擊敗對方。
他這次回大明，就是為了充實自己。
而且，一個蒙正在歐洲長袖善舞，讓無數年輕人趨之若鶩，奉若圣人，也讓他很是不屑。
在他看來，自己是公爵府嫡子，比那個表叔基礎要好的多。為什么他在歐洲大受歡迎，而自己卻被到處驅逐。
他不認為是自己的行動錯了，只認為是自己的方法錯了。
所以他這次不僅要回來充實自己，還想能進入道錄司，跟那些嘴炮好好學習一番。
從正統元年，陛下確定了以真理教為國教，實行科教興國戰略。
因為真理教算是道教的一個分支，自那以后道教就開始嘚瑟了起來。
但是儒教和佛教卻不敢退縮，這些年來，從一開始模仿真理教的實事求是精神，到現在將自己家的經義也都向真理教靠攏。
在哲學主義精神層次，儒釋道三教因為經過了近百年的三教合一，其實相互之間的界限非常模糊。
真理教雖然源于道教，但是其思想方面，借鑒了不少另外兩家。
道教說真理教是道教，儒教和佛教就不依了。
四十年來，他們從靠攏到融入，將真理教的教育基礎，思想基礎，甚至包括實驗精神，都用自己家的經義來闡釋。
所以三家之間精誠合作，三教合一，打壓綠教，基督教等，在南洋地區，三家教派把綠教的根基全部挖掘干凈。
如果他們三家還消除不干凈，那么朝廷的衙役就會從肉，體上消滅敵人。
還有在南亞，對付印度教，在中亞對付綠教，三家行動一致，絕不給其他教派任何機會。
對外他們精誠合作，但是關起門來之后，依舊是斗爭的不可開交。
僧錄司，道錄司，還有國子監，他們幾乎每旬都會舉行辯論大賽。
通過這種辯論，三教里面都鍛煉出了一大批嘴炮。他們鉆研經義，除開了真理教的邏輯關系，實驗精神后，互相攻訐，誰也壓不住誰。
為什么要拋開邏輯關系和實驗精神？因為這是真理教的精髓。
真理教之所以能超然世外，不是因為經義無懈可擊，而是因為其嚴密的邏輯因果關系和注重試驗的行動主體。
這些年來，真理教的物理，自然，天文，地理，化學這些學科發展蓬勃，他們的發明，發現，迎改變了整個世界。
在務實這方面，三教都是甘拜下風。
三教務實拍馬都追不上，那就只能在務虛方面爭個高低了。
張瀚以前瞧不起他們，總認為他們就只是嘴炮，說起來頭頭是道，做起來就樣樣稀松。
但是這次到了歐洲之后，他才發現，自己還是需要學習一下吵架的技巧的啊……
梁國公世子張海對這個弟弟已經完全失望了，他苦口婆心想要勸這個弟弟做點正事，梁國公在橫斷海的家族封地，如今被東海公府遠遠超了過去，可是他一點不操心，整天只想去歐洲搞那些毫無意義的事情。