我對他真是無語了，一大早就帶著我來到鎮里今年比較有名的一座海拔不高的山尖山。
說到這座山因何在鎮里出名，還得從十多年前還有媽祖文化說起。
媽祖文化是勞動人民千百年來尊崇、信仰媽祖過程中遺留和傳承下來的物質及精神財富的總稱，是中華民族重要文化瑰寶之一。作為中國海洋文化的代表，媽祖文化近千年來一直與我國諸多和平外交活動、海上交通貿易，都有著密切關聯。隨著2009年“媽祖信俗”被聯合國科教文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄，媽祖文化更是成為了全人類尤其是21世紀海上絲綢之路沿線國家共屬的精神財富。
媽祖文化不僅是中國的，也是世界的。據不完全統計，目前全世界共擁有媽祖宮廟5000多座，媽祖信眾有兩億多人，其中以海上絲綢之路沿線國家為甚。
由于獨特的歷史發展條件和傳播范圍，媽祖信仰不僅具有神緣文化的特質，而且是民族文化的象征。在海外，不少華人集聚地，因為對媽祖文化的認同，而把天后宮作為社群活動的組織核心和主要場所。媽祖信仰與世界三大宗教信仰容易溝通、理解和融洽，無形中也促進了華僑與所在國人民之間的感情聯絡，達到“世界媽祖同一人，天下信眾共一家”的大同境界。因此，進一步傳播媽祖文化的大愛精神，可以充分發揮海上絲綢之路沿線國家地區民眾的凝聚力和創造力。
在鎮上的練江出海口有一座上百年的媽祖廟，是全區三座年齡最長的媽祖廟之一。
正所謂近山吃山、近海靠海，鮀城又瀕臨閩南，所以海洋文化、媽祖文化對鎮上的人影響深刻。
在以前，很多漁民出海前都會到媽祖廟祈福跪拜，祈求能平平安安的出去，又能順順利利的滿載而歸，寄希望于海神媽祖能保佑行船安全。
十多年前，在我還未出生時，不知發什么什么原因還是聽信某些神棍的話，將在媽祖廟供奉多年的神像要抬出來燒掉換成其它三位媽祖神像。
后來燒了許久還是傷不到神像半分，當時宮廟的人就將神像扔在海中，后來在福建被一個地方的漁民打漁撈到而在那個地方被供奉起來。
就在今年年初的時候，說是鎮里有人夢到媽祖托夢讓鎮上的人去福建將她真身請回來供奉，因為她想念當地的信眾。
當時這件事在鎮上傳的是沸沸揚揚，可謂是滿城皆知，而作為無神論的我倒是覺得很可笑，畢竟我們可是受過馬克思主義思想的清洗，雖然從小生活在儒釋道三教合一非常嚴重的地方，或多或少都會受到影響，但我還是堅持無神論。
可在幾年后，我就不在堅持自己的無神論，因為這個世界充滿了我們太多的無法了解的事情。假如世界已知與未知是一塊蛋糕的話，那么未知的事便占了百分之八十以上的分量對于我們凡人來說，這個世界充滿了太多的未知，當然這是后話。
就在今年年初，鎮里一些信眾組成了一支隊伍到福建準備迎回神像，可當地的人根本不同意，因為他們本身就是閩南地區，而媽祖文化又起源于閩南，他們認為從海里打漁能網起媽祖神像便認為是媽祖顯靈，認為這是天賜，又豈會拱手想讓
后來沒辦法的情況下，只能請回香火并在尖山山頂再建一座媽祖廟重塑神像。
而山頂的媽祖廟面向遼闊無邊的南海顯得非常壯觀。
以前山上的路不好走，如今大部分臺階都鋪上了大理石，山上的配套設施也是非常的全，而且還有地方可以看到我國遼闊無邊的南海疆域。這里從到現在都是鎮上的人踏青游玩的去處之一。
這件事我是閑暇之余在老城區聽到一些老人在樹蔭下說起才知道。
在上山的路上，總能見到三三兩兩的善男信女提著貢品與香往山上而去。
“姚雨沐，你太久沒鍛煉身體，你看小肚楠已經很明顯。”
聽見倒著走飛宇的話，我下意識摸了摸肚子甚至還低頭看了一眼，發現還真是。