例如最直接的，陽神出竅他現在便能做到，而且不像典籍上記載的那般，剛開始還會非常虛弱。
他現在就感覺自己的天靈處異常旺盛溫暖，有一種諸邪辟易凌冽之意。
煉神已足，便是還虛，所謂還虛有多種說法，哪怕是在蜀山內，關于煉神還虛的路子便有兩種。
一種是集靈為神，合神入道，以還上丹，而后超脫的煉神合道，也就是抵達修行的頂點煉虛合道之境。
此段功夫是在七返九還的基礎上，修煉金液、玉液還丹功夫，使上、中、下三田相合，陰與陽往復而還丹，以至于養神以合道。
金液即肺液，肺液為胎胞，含龍虎，保送中黃庭之中。
大藥將成，抽之肘后，飛起其肺液入上宮，而下還中丹，自中丹而還下田，這就叫做金液還丹。
玉液為腎液，腎液隨元氣上升而朝于心，積之而為金水，舉之而滿玉池，散而為瓊花，煉而為白雪。
若以納之，自中田而入下田，有藥則沐浴胎仙。
若以升之，自中田而入四肢煉形，則更遷塵骨，不納，周而復還，這就叫做玉液還丹。
通過金液、玉液還丹，陰極陽生，陽中有真一之水，其水隨陽上升，它是為陰還陽丹。
補腦煉頂，以下還上。
既濟澆灌，以上還中。
燒丹進火，以中還下。
煉質焚身，以下還中。
五行顛倒，三田返復，互相交換。
這就會在煉精化氣、煉氣化神的基礎上，使胎仙從下田遷而至中田，自中田遷而至上田，自上田遷而出天門。
棄下凡軀，以入圣流仙品，方為三千功成。
還有一種是神已純全，胎已滿足，必不可久留于胎，再用遷法，自中下而遷于上丹田，以加三年乳哺之法。
此中上丹田名泥丸宮，陽神歸伏之本宮也，歸伏本宮，神未壯健，如嬰兒幼小，必憑乳哺，故有乳哺之名，又被稱作元嬰法。
煉神還虛，需要九年之妙，便是因為剛剛誕生出的陽神是初成神仙之時，即母腹中初生的孩子一般，雖具人形，尚未具足之人形，故喻嬰兒。
九年三載常一定，孩兒幼小未成人，須籍坤娘養育恩，此為比喻母親乳哺孩子三年的過程，神炁已定，而又加定之意，加至于常常在定而不必于出，便似乳而又乳，至于成大人一般。
神既老成，若即行煉神還虛，九年之工，則此即為九年內煉數，及欲超世，而上升虛無，則必從九年而還虛矣。
這兩種算是走的人比較多的路子了，蜀山典籍中倒也有其他的路，但是不管是走哪條，最終的目的都是為了飛升。