即是說，若有新世界誕生，即便陳無涯沒有去過，那方世界也將留下陳無涯的規則，作為世界基本的運轉邏輯。
只有同為創世神創造的世界才能夠避免這一情況的出現。
舉個例子便是，倘若陳無涯銘刻了劍客這一規則，那么諸天萬界中有關劍客的概念就會成為主流，哪怕不會取代世界原本主要的運轉邏輯，其概念也會成為不滅的象征。
無數誕生于世界的生靈們，他們若是踏上修行，產生的第一想法就會是想成為一名劍客，最不濟也會想著帶一柄劍在身上，不管是大劍還是短劍。
無有修行之路的世界，也會保留劍的概念，融入生活的方方面面，成為日間常識之一，例如以佩劍為優，以佩劍為美，以佩劍作為日常禮儀及公序良俗之一。
這種規則其實在諸天萬界最基礎的規則中一直都有，但是當陳無涯確定以后，這個規則才會變的更加突出。
這就好比哪怕原來沒有這方面的劍之神明或者劍之仙存在，也同樣在武器規則中包含著劍的要素。
只不過當有仙或神出現以后，將這方面的要素提取，并將之變成規則而已。
而又因為每個神明或仙人對道的理解不同，因此規則上也會有所不同，即便同樣是劍的概念，有的可能是修習劍法，有的可能是鑄造劍器，還有的是以劍為禮，因此并不存在規則上的沖突和爭搶，也不存在規則上的大小對比。
但同樣存在一個界限，比如你所留下來的規則越寬泛，那么對于世界規則的改變就越弱。
比如你直接包含了劍的全部要素在內的話，那么即便你的規則會被融入底層邏輯并成為世界規則構筑之一，也同樣就不會有更強的指向性。
不過這種事其實并不重要，因為這更多就像是一種附贈品一樣的存在，有一些神明比起留下規則，似乎更喜歡留下自身的思維方式。
這其實也是有的，比如說于世界生靈歷史中留下痕跡，以孔丘為例，那么在諸天萬界誕生以后，只要有人的概念誕生，那么在人的歷史上就必然且絕對會出現一個名為孔丘的存在。
他不會有原本創世神一般的能力，但是他的思維方式卻會以正常且合理的方式流傳于這個孔丘這個人身上，然后進行禮的傳播。
但這就導致一件事，他可能會誕生于人之初始，也可能誕生于人之末端，還可能誕生以后遭遇了不同于原身的災難而提前死亡，也可能比原身所造就的成果更加優異。
但是無論再怎么變化，他都會回歸于原點之上，倘若有修行之路，孔丘于神明三境前都不會有半點遲滯，而到了三境以后要么脫離孔丘的痕跡成為一個全新的存在，重新構建屬于自身的痕跡，要么回歸于孔丘自身。
因為成為了創世神以后就代表了其唯一性，任何以他之名所行之事只能是他自己所為，而不能是旁人所為。
理解到這，陳無涯也總算意識到為什么他去過的那么多世界之中，總是能夠見到一些相似而又不同的歷史了。
結合自己的使命和諸天萬界的真相來推導就不難得出結論。
難怪有些神明意識到自己所存在的世界是某本書中的世界，通過其他已成型的書本規則進行投射，結合本地世界觀的改造融合，形成獨有的世界觀。
這么想的話，玄書錄就是指引他達成使命的道具，指引他改變原本已成型世界規則的樣式，形成新生的世界觀。
也就是說，在真正的世界觀之中，切爾茜死亡了嗎回想起當初玄書錄的獎勵中就有扭轉夜襲全滅的遭遇這一條，沒想到真實的世界觀竟是如此殘酷。