更何況這小子剛剛屠滅一個佛寺、大發一筆橫財，食髓知味再加上擔心受罰，作此計議也是恰當合理。
這一計策也的確讓宇泰眼前一亮，稽胡擾亂和財政困難一直都是困擾著他的大問題，他自己包括麾下幕僚們卻從來沒有想過循此將二者結合起來，一起進行處理。
盡管宇泰并不是一個小氣的人，但這種智力上遭受
碾壓的感覺也的確讓人有點不爽，此時見到李泰一臉慚愧的承認自己思慮不周，他心里也頗覺歡樂。
“這樣的年紀能有這樣的智謀，已經足夠驚艷了。伯山倒也不必因此自慚，今次不酬你名爵，也是對你的一樁保護。謀計涉于鬼神，無論用心是好是壞，勢必會物議沸騰、久謗成禍。我既知你，你便沒有勢位不達之患。所以這一次，要你音聲自保。”
宇泰又垂眼望著李泰，語重心長的說道。
李泰聽到這里，老實說心里是真的有點感動。
不管宇泰是不是擔心他少居高位、黑頭三公，或許久后難制，但這個理由的確是很誠懇、說的是事實。
宗教信仰的確是一個宏大命題，哪怕在后世已經有了充實豐富的科學體系和完整健全的教育水平，也不能說將這個命題已經完全否定。
在南北朝晚期這樣一個中古亂世，不迷信可以說是潔身自好，不敬鬼神則就在某種程度上意味著社會死亡。
爾朱榮迷不迷信他要是迷信的話，他就不敢在河陰造那么大的殺戮。他要是不迷信的話，他就不會在不進即死的情況下還造像占卜該不該篡位。
李泰之所以敢進計，是因為知道要想在關西整體鋪開針對沙門敲詐勒索的行動，勢必不可能交由一兩人主持，而是需要州郡在短時間內一起發動。
畢竟這敲詐的基礎就是建立在寺廟供奉劉師佛這尊像的事實上，如果證據不在了，也就沒了懲罰的理由。
這么大規模的行動里，他只要不出挑、狂刷存在感，也就不太會被人拎出來當靶子攻擊。
可現在宇泰直接表示不讓他再參與此事，雖然讓他沒有了趁火打劫的機會，但也變得更安全，也的確是對他的一種保護。
畢竟對漢人世族且用且防、甚至用完即棄，也是胡人君主的基本操作。比如北魏年間的崔浩，其直接死因雖然是國史桉，但也跟他大力支持太武帝崇道滅佛有關。
宇泰不讓李泰于此事中牽連太深，可以說是交心了。