到了唐代尊崇道教為國教，并以老子為其宗流源頭，便是結合了樓觀道與南天師道的經義教規塑造了理論體系。
李泰也常思考為什么這一時期的道教不太經打，是缺了上層的支持還是下層的組織
雖然北朝多胡人政權，但崇道的皇帝不是沒有，崔浩之類的世族代表們對道門也頗推崇，講到下層組織結構，天師道前身的五斗米道簡直就是組織動員群眾的典范。
但優點有時候也是缺點，道教的傳箓體
系過于嚴整周全，若任由發展必然會遭到當權者的猜忌，諸如太平道、天師道起義等等。而且道教的經義傳承和禮儀程式過于復雜，不利于在底層廣泛傳播，有點曲高和寡的意思。
沙門則不然，本身經義理論便一塌湖涂，長于營造宗教氛圍，當權者有什么私貨都可以往里面塞。對于許多只是求個心理慰藉的信徒而言，當然越快入門越好。
唐僧取經名氣不小，法傳兩代便束之高閣，原來信這玩意兒還得講腦子啊，那我還聽你瞎咧咧
李泰倒不覺得滅佛就得崇道，但這太上老君玄元皇帝可以給李唐做祖宗，也可以給他做啊。所以在心理上，他對于道教還算是比較親近的。
當聽到這個張石奴自言跟隨陳寶熾學的并不是道法、而是搏擊之技，李泰不免興趣更增，當即便示意他演練一番你想讓我庇護你族人并原諒你舊錯，當然也得拿出點本事來。
張石奴環顧帳內，然后又作拜道“帳內空間狹窄，恐不足盡展所學，冒昧請大都督移步帳外。”
李泰聽到這話頓時興趣更大，難不成你還是什么以武入道的劍仙那可真得看一看。
于是一行人便來到帳外，清理出一片方圓數丈的空地，這張石奴又作抱拳，然后便以木為劍耍練起來。
李泰自身武力不俗，但學的多是刀槊噼挑揮刺等沙場技，本身也談不上是一個武林高手，身邊也鮮有此類，自然很是好奇。
這張石奴劍法耍練起來，倒也沒有飛天遁地那么夸張，但動作矯健有力卻是一望可知，飛躍騰挪輕松數尺，木劍殘影令人眼花繚亂，招式精妙還兼具美觀，一時間看得人如癡如醉，不斷的爆發出喝彩聲。
李泰也看得興起，擺手示意身邊一名勁卒持杖入前交手，那張石奴兵器長度雖然不占優勢，但騰挪身法卻靈活至極，一柄木劍靈巧翻飛，數息之內便連連戳中對手胸膛。
“再加一人”
李泰見狀后便又興奮喊道，但那張石奴以一敵二仍然不落下風，一直等到場上增加了五人，有了明確的攻防配合，他才漸漸勢有不支，被交叉圍堵到狹小空間內，無奈的拋下木劍認輸。
“精彩，的確精彩不愧是樓觀上師座前高徒。”
李泰雖沒見過陳寶熾、也不知其是否武藝高強，但夸人的套話總是這么說，而且這張石奴的表現的確是讓他眼前一亮。