“咚咚咚”
十月初七，時間已入深秋，雖然未到冬至，但頭頂的太陽就像是年過四十的中年一樣外強中干
然而，就在這一枚近乎于擺設似的太陽下，有數十個穿著粗布衣裳的信徒跪倒在地，連連叩首。就在這瀕臨早冬的午，汗水不住的從他們的額頭，后腦滋生，順著皮膚滑落，或是滴到地，或是順著毛孔跟皮膚向那些溝溝壑壑的地方流淌。
眼睛，鼻子，下巴
汗水劃過汗毛時刺癢，以及鹽分深入雙眼時的刺痛都讓人心欲抓狂。
可卻沒有一個人敢伸手擦拭。
就連扎著兩個沖天辮，人嫌狗棄的幼童也縮在自家父母的懷里，一邊伸手抓緊父母的衣襟，一邊小心翼翼的探出頭來，看向廟宇正殿里的神像。
平日里慈眉善目面含微笑的神像，此時正擺動著那兩顆黑玉篆刻的眼珠，不住的打量著四周，臉龐之半是好奇半是審視。
披在身，幾乎將整個神像身軀遮蔽的紅袍，正向外散發著淡淡的光芒，只是籠罩在神像表面的一層光芒卻將整個大殿都照耀的白熾，明媚可惜沒等孩童繼續抬眼觀望，似乎察覺到什么的農夫父母便果斷伸手將孩子的腦袋按在懷里，隨后叩首的動作更真誠了幾分。
腦袋撞在被夯實的土地，發出砰砰的沉悶聲響。
幾十人趴在地默契而整齊叩首祈求神靈原諒的場面，并不罕見，況且這里是初宋，這就更不足為奇了。
不提大宋法統的正統性。
自九州子民從盛唐美夢中被喚醒之后，短短的六七十年間，中原接連出現了五個更替輪轉的王朝，而放眼整個九州更是有十數個割據政權在此期間興起。
涉及整個九州的亂局，戰火綿延，民不聊生但對那些牛鬼蛇神而言，如此亂世，卻恰恰是最適宜它們出現成長的溫床。
各種民間法教，民俗信仰在此滋生，流傳鄉里。
五谷豐登，雨雪霜晴，結婚生子，官運亨通各種神靈，只有你想不到，沒有這些民俗信仰做不到。
當然，這是那些信徒，道長宣揚的，至于能否真的做到，這并不重要，只要能賺到香火信仰便是了，更何況哪怕是那些所謂的正神都很少有有求必應的存在，要求一個民俗信仰有求必應
當然，純粹的招搖撞騙剛開始還行，哪怕村民們再怎么愚昧，隨著時間的推移總有露餡的一天，只不過絕大部分能的民俗信仰并不會讓事情發生到那一步，哪怕沒有相應的權柄，它們也有解決的辦法。
想升官的，簡單，往縣里使點銀子，給個讀書人或小吏的身份又有何難。
想發財的，地下藏匿的被人遺忘的金銀多的是，再不濟還有那么多的古墓。
至于生子的那更簡單了，你種子不行，但老爺這兒種子優良咳，咱是說，將你家娘子留在廟里，沐浴齋戒七日之后回家運動一番，自然會結出豐碩的果實。
當然老爺幫了這么大忙，出了這么多力，事后還愿的時候多給些供奉也是應該的吧
而民俗信仰之中大多都是牛鬼蛇神轉變而來，能更改本性控制自我的終歸是少數，更別說這其中的絕大部分本來就是抱著享樂的想法來的，功德跟入編并不在它們的考慮之中。
想完成它們的還愿，了結這份因果可沒有想象中的那么容易。不像正神，一點點瓜果，三柱清香就能輕易打發，除非是真正的家底殷實亦或是一村一鎮的大事才會用三牲這樣的高品格祭品。
在祭拜這些民俗神的時候，三牲是基礎，金銀也不嫌沉手，要是有點別的鮮活吃食那就更不錯了短暫的圓夢之后，更多的是家破人亡，亦或是被圈養起來，時不時的就開刀放血。
當然，流竄鄉里的妖魔詭怪跟新冒出來的民俗信仰終歸是小打小鬧，有那些實力強橫的，甚至會直接盯那些供奉著正神的寺廟，行鳩占鵲巢之事。