叉腰！！！
如今日益膨脹的少尤部就不說了，整個部族在奉張珂為先祖的同時，大尤的地位也直線飛升，從原本的九黎先祖，如今搖身一變成了人王。
大尤敗在了涿鹿是沒錯，但你不能妨礙后代子孫對自家先祖毫無下限的美化。
畢竟，大尤沒個人王的身份，咱先祖的人王位格從何而來？
真實事求是的講從姬發手里奪來的？
那多掉逼格啊！
別人信不信的他們管不著，但你商周天地的生靈不把我家先祖供在心里，尊奉大尤王，那就是不給我少尤部的面子，不給我少尤部的面子，那就什么都別說了。
即刻宣戰，不把你家祖宗十八代都挖出來一起揚了，都算我少尤部沒人了！！！
如此，在商周天地一團和氣（被刀架著）的進行改變的同時，整個九州也因此而風云匯聚。
人王帝尤的名號在九州凡俗層面不算響亮，除了相關的道門跟左道修行者們有過一定的了解之外，大家更熟悉的反而是天庭新封的五方五帝的西帝。
而作為位于天庭構造頂端的帝君，雖然張珂出現的相關記載大多在最近一段時日，往前很難找到蹤跡，但耐不住道門也跟少尤部一樣，愛搞點兒小動作。
本來就喜歡美化，更何況西帝的根源明晃晃的直指九黎大尤，那自然而然的，大尤便被搬上了傳世的經卷，且因為張珂最古早的活動軌跡只能追溯到夏啟時間，往后雖長，但直到明清其存在的蹤跡都是斷斷續續的。
逼不得已，道長們只能盡可能的多添筆墨，填補空缺。
畢竟，帝尤的經歷再少，也不能比其他的帝君少太多，否則的話反倒顯得他們這些徒子徒孫們不夠專業了。
如此，在西帝——尤·九州記被添油加醋的修改一番還沒達到應有的份額之后，那選無可選的道長們只能拉著大尤出來露臉了。
濃重筆墨，極盡吹噓。
在張珂一手入夢之術，加上仙神之位的應許下，九州各界的道門硬生生的扭轉了大尤的形象，并將大尤跟帝尤塑造的傳承有序，妥妥的人族外戰英雄！
典型的自有大儒為我辯經！
當懶散的道門開始行動，靈山也好，旁門左道也罷，真比不過這些祖輩就玩造反的道爺。
如此經過幾十年的洗禮，九州各處早已經有了大尤的蹤跡，且在每一座供奉西帝的廟宇，殿內，西帝必定位于左側，而空缺的位置則留給大尤接受香火信仰。
這于禮不和，但卻符合九州一慣傳承的孝道。
這么一搞，原本就香火旺盛的西帝廟更是火的深入人心。
雖然直觀上來講，張珂并不喜歡別人豎立自己的廟宇，且廟內香火旺盛，人流不絕，畢竟，人這種東西的復雜性是連人類自己都無法預料的。
為什么說九州的仙神不像外域的那么專一，反倒在各個方面都頗有建樹。
除了自蠻荒傳承下來的全領域專精的習俗之外，人族求神拜佛的各種愿望要求也是一方面，香火塑權柄，這在整個虛空中都是很常見的事情，九州自然也不例外。
想當初擔任了一個青樓神的位格就夠讓張珂頭疼的了，整日里聽些鶯鶯燕燕，夜夜笙歌的東西，看那些老舊時代賣女之類的陰私勾當卻不能跟對外域一般以雷霆手段一掃而空已經夠惡心的了。
倘若再兼個婦幼保護，送子，升官發財之類的，光聽人們的禱告都能讓張珂煩死。
但為了自家老師，也為了蚩尤這個故意羞辱的名號能夠遠去，某些方面的事情張珂也不得不選擇無視，反正他有那么多崽子，在自己不學老登們棍棒教育的情況下，他們為自家先祖分擔一點兒這不很理所應當？