太歲露頭以后，韓立連忙把周圍的土全部清理干凈，跳進坑里用手輕輕的按壓了一下富有彈性的太歲身體。
韓立仔細觀察之下發現這個太歲跟本草綱目上描述的稍有不同，他仔細的回憶了一下前世看到了那些亂七八糟的知識后確定。
后世人們根據太歲的產地做出了分類，分別為土太歲、石太歲和水太歲，而韓立眼前的這個應該是土太歲。
土太歲一般出現在20到150米深的土層里，石太歲主要生長在高海拔的深山地中，1000到2000多米的巖石中，這兩種太歲都可以食用或者泡水飲用。
只有水太歲生長在水里，本身含有微量的毒素，在太歲中是最不受待見的。
太歲民間稱它為肉靈芝，在我國有著幾千年的記載歷史，它是古籍中記載的一種神秘物體。
在山海經出現過太歲的相關描述“視肉”、“聚肉”、“太歲”、“封”，乃是遠古帝王的養生佳肴，還有“食之將盡，尋復更生如故的記載。”
傳說堯與舜就是因為食用了太歲，所以長命百歲，傳言太歲為“修仙神藥，是讓人長生不老的肉靈芝”。
據說當年秦始皇統一六國后，曾千方百計派人尋找一種長生不老的“仙藥”正是太歲。
而本草綱目上記載的肉靈芝是“石太歲”，敘述中講到“肉芝狀如肉，乃生物也，白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也”。
從本草綱目中的敘述來看，太歲就像肉團一樣，攀附在石塊上，形狀多樣，顏色也有很大差別。紅色如海中珊瑚、白色如常見的脂肪團、黑色像澤漆、黃色如紫金、青色如翠羽，但是它們幾乎都是晶瑩剔透的樣子。
李時珍甚至“肉靈芝”奉為本草綱目中的上品藥材，銘記“久食，輕身不老、延年神仙”。
帝王、權貴都在拼命尋找太歲，可是為什么民間的老百姓卻把太歲奉為神物，甚至到達了不敢輕易觸碰的地步而且民間還有著太歲頭上動土不知死活這個諺語。
韓立感覺他們這些帝王、世家、權貴應該是在愚民，這就跟漢武帝獨尊儒術，某些教派宣揚以德報怨、以修來生，辮子王朝的思想鉗制、大興文字獄是一樣的。
因為在世間活動最多、最廣的是那些普通老百姓，只有讓他們發現太歲以后，只能祭拜、不敢觸碰才能讓帝王、權貴更輕易的取得如此寶物。
不過關于太歲的研究，即便是在韓立的前世對這方面也不是很透徹，最起碼公開給大眾的信息就很普通。
一般人能夠查到的信息只是證明肉靈芝是一種由粘菌、細菌和真菌三類菌構成的一種稀有的聚合體。
簡單來說太歲就是一種非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式，并且還具有呼吸、修復自身的功能，它就像是自然界中跳出三界外不在五行的閑散仙人一樣。
太歲本身算是一種比較難得的藥材，那也只不過普通人在日常生活中見到的幾率很小而已。
雖然肉靈芝含有豐富的卵磷脂、核酸、維生素、氨基酸、幾丁質以及蛋白質，能夠起到一定的提高免疫力、延緩衰老的功效。
可是你要是服用的話，一定要遵從醫生的囑咐，說不是所有的好東西都適合所有人，它們也有可能會給你帶來一定的副作用。
雖然太歲自身的活性成分具有抗癌、抗菌、細胞毒性和生理調控方面的作用，但是在韓立前世能夠查到的信息中，并沒有被發掘出來有指導性的案例。
不過無論是古代的諺語，還是前世能夠查到的信息，韓立都不太相信。