至于把圣旨偷偷帶到墓里陪葬，那根本就沒人敢想。
可偏偏陸飛今天就親眼見識到了，這叫陸飛怎么能不震撼啊
至于自己的震撼，陸飛萬萬不能跟孔佳琪明說。
看孔佳琪那嫌棄的小眼神兒，陸飛尷尬的笑了笑。
“你孔大小姐見多識廣對這些不感冒，小爺我可是第一次見到圣旨，還不許我驚訝一下了”
“哼”
“少見多怪，還不趕緊看看圣旨里面寫的是什么”
陸飛平復下心情，來到床前把圣旨展開。
圣旨分青黃兩色絹本，通長八十公分，寬三十公分。
外表黃絹打底，左右對稱各有兩條金絲刺繡五爪金龍，兩條金龍中間是上下“圣旨”二字，這是典型明朝風格。
到了滿清，對稱的雙龍改為二龍戲珠，這個是識別朝代第一步的關鍵。
翻過來看里面，右首繡有”奉天誥命”四字，左側繡有”洪武三年”的字樣。
開頭為”奉天承運皇帝，詔曰。”
這叫做帝令。
在神州古代，帝令也不全稱為“圣旨”。
據神州圣旨大觀一書記載，春秋戰國時期，帝王之令分別稱作“命”“令”“政”，直到宋代才開始通稱帝令為“圣旨”。
圣旨的開頭語也不全是“奉天承運皇帝，詔曰”，而是歷朝歷代各有其別。
唐朝時，圣旨開頭語多是“門下”兩字，因為圣旨一般由當時的門下省審核頒發，。
如肅宗命皇太子監國制的圣旨，開頭語便是“門下，天下之本”也有用“朕紹膺駿命”“朕膺昊天之春命”等詞作開頭語的。
魏晉南北朝時期，圣旨開頭語多用“應天順時，受茲明命”八個字，以闡明天子的“正統”。
蒙古族的最高天神是長生天，所以元朝時期的圣旨開頭語一律是“長生天氣力里，大福蔭護助里，皇帝圣旨”
最早使用“奉天承運皇帝詔曰”八個字作為圣旨開頭語的，是明太祖朱元璋。
也就是說，“奉天承運皇帝詔曰”八個字出現于圣旨中始于明朝。
影視作品中唐宋圣旨開頭都是這八個字，那就大錯特錯了，千萬不要被帶進溝里。
據明人沈德符萬歷野獲編一書記載，朱元璋定都南京后，將金陵更名為“應天府”，將宮中最大的金鑾殿取名為“奉天殿”。
為了彰顯其“天子”的合法性，他自稱“奉天法祖”，還在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。
后來，為了尋找“奉天承運”的“理論根據”和有力佐證，朱元璋還自撰了御制記夢一文，文中繪聲繪色地講述了他夢天宮，見到了“道法三清”，紫衣道人授以真人服飾和法劍等情節。
自此，朱元璋開始自稱“奉天承運皇帝詔曰”，他再頒發圣旨時，便以這八個字作為“開場白”了。
后世沿傳，便形成了圣旨開頭語的固定形式。
而且值得一提的是，“奉天承運皇帝詔曰”的正確斷句法應是“奉天承運皇帝，詔曰”。
而時下影視作品中的“奉天承運，皇帝詔曰”的讀法，同樣是扯淡。
開場白后面是工整端正的楷書正文。
“自起義始，吾兒文英，恒永無敵，勇冠三軍，屢立奇功。”
“尤是龍灣一役，文英護駕救主功在社稷。”
“如是，封與文英為鎮國將軍，任大都督府僉事，并賜予十龍圖以茲嘉獎。”
最末端蓋有皇家”敕命之寶”方形印章，以及標注的時間“洪武三年四月初三。”
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