“哇塞”
“這，這，這竟然是一方印璽啊”
“咝”
“慎德堂寶。”
“這是道光皇帝的“慎德堂寶””
“我的天啊”
“竟然是這寶貝，太牛逼了”
“噯噯，趕緊說多少錢，這方印璽我要了。”
“對，我也志在必得”
收藏界的大佬和裝逼的神州老板們興奮莫名。
關海山王胖子等人的眼睛也迸發出炙熱的光芒。
王振邦馮遠洋等人交頭接耳頻頻點頭。
就是陸飛也是大吃一驚。
這方印璽通高十二公分左右，印臺高四公分，邊長十公分。
白玉交龍鈕寶璽正是當年慎德堂之御制信物。
其印鈕圓雕雙龍，一龍身雕兩龍首，兩首向背而吼狀，龍須上卷，四龍角向后呈相連式，伏在其印背上，四爪粗碩遒健，緊抓印臺頂面，雕工精細，立體感強。
印文為陽文玉箸篆“慎德堂寶”四字。
因寶璽印用新疆和闐玉，其質地致密堅硬，不易雕琢，因而采用乾隆時期大盛的“平刀直下”的特殊篆刻技法，用短程碎刀連續切成文字，猶如書法中的澀筆，表現出遒勁凝煉、厚實穩健的氣象。
印臺采用加詩文的高級制式，四周淺刻楷書填金宣宗皇帝御制慎德堂記一篇，落款為“道光十一年歲次辛卯季春月御制”，后鈐“道”“光”連珠印。
此道光連珠璽現藏在天都故博，可為印證。
鈕系黃色絲綬，綬穗頭部的紋飾及固定打結的方法也與清代大型皇帝寶璽的做法一致，可知其為清宮原有之裝飾，殊為可貴。
交龍鈕是清代所特有，專供皇帝印章上使用，而且是等級最高的一種帝王印鈕形式，嚴禁王公貴族以及民間仿制，觀此寶璽，可知其形制之高，品格之尊貴。
另外，選材之精，益見宣宗皇帝對此寶璽之器重，其玉質與乾隆時期白玉玉璽的料質極為相類，應采用乾隆朝儲備的和闐玉料制成。
然其體量超過雍正、乾隆皇帝的多枚玉璽閑章，其材質之雄美，折射出無比雍容華貴的皇家氣派。
此御制“慎德堂寶”白玉交龍鈕璽當為慎德堂所專用，卻不在清宮舊藏道光寶藪著錄之中，但是其原因是可以得到充分而合理的解釋。
依據清宮造辦處檔案記載，寶藪的編纂制作始于乾隆四十六年。
當時制成的寶藪雖然只有康熙、雍正、乾隆三帝的，但乾隆帝卻命工匠制作了多個空寶藪冊，以備后繼者使用。
嘉慶以后諸帝都沿襲這一成例，每當新帝即位，都要將大行皇帝的御用璽印收集在一起，統一保存，并制作寶藪留存。
依此規定，咸豐皇帝登基后，應該將宣宗皇帝所用諸寶制作道光寶藪，當中必然包括“慎德堂寶”在內。
但是咸豐皇帝是否嚴格執行乾隆朝的規定就不得而知，時至今日不見實物存世可以佐證。
故博現存清代皇帝寶藪皆是清代同治光緒時期鈐印的，是在庚申之變以后才開始制作的。
因為寶藪僅存康熙、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、慈禧六位帝后，同治皇帝以后三位皇帝均未鈐譜。
此六位帝后寶藪裝幀一致，風格絕非十八世紀舊物，寶璽印文釋讀的書法皆出自同一人之手，故其制作年代應該是同一時期，即是同治朝之后。
清宮日常使用的玉璽主要分為三大類年號璽、宮殿璽、閑章，新帝即位，其中大行皇帝的宮殿璽不隨其他寶璽收歸集中保存，依然存放其原先的宮殿之內。
依此規定，咸豐登基后，“慎德堂寶”依然被存放在慎德堂內，但遭庚申之變故而散失于外，同光時期重新制作道光寶藪，宮中無此寶璽就自然無法鈐印入冊。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>