公眾偶像的定位雖然不至于徹底的倒反天罡，但是其本身也被賦予了過多的社會關注度和社會資源，這使得他們本身變成了一種雙刃劍般的存在。
夏修繼續討論
“正常的田徑比賽和奇蹄病患者的賽馬比賽在本質上是完全不同的。前者是基于人類自愿參與的體育競技，后者呢實際上可能就是利用他們的特定生理特征進行物化展示，這自然就引發了道德和倫理上的巨大爭議。
還有個問題是關于自愿性與強制性。雖然這些比賽標榜為自愿的，但實際上，在經濟和社會壓力之下，奇蹄病患者可能根本就沒有選擇的自由，他們參加比賽多半是為了生存。這種所謂的自愿，實際上充滿了強制性。”
“再說平等與歧視吧。這些比賽被描繪成公平的體育活動，但事實上，它們因為基于種族或生物特征的不同對待，本質上就是一種歧視。聯邦的這種做法，實際上是在制度化地標簽化和歧視它們，按照運動員的優劣進行階段化的區分；最糟糕的是，這些比賽雖然聲稱是為了偽人的好處，比如說增加就業機會和提高社會認同感，但這背后其實是對他們身份和能力的簡化和利用。”
“當屆賽馬運動員拿來就用，不管三七二十一和其本身往后的發展，簡化和利用完之后直接辭退，當屆變往屆。而聯邦和其他相關的主辦賽事周邊配套沒有做好吸引這些往屆的設施，這不就是單成一次性消耗品來狠狠的透支一遍，卸磨殺驢都沒有這么狠。”
漢克斯一邊聽著，一邊繼續重復之前的倒酒運動，他再次把兩人已經空蕩蕩的酒杯填滿。
“不公是常態。”
他舉起酒杯，對著夏修說道
“許多不同的事物被說成是正義或不正義的；不僅法律、制度、社會體系是如此，許多種特殊行為，包括決定、判斷、責難也是這樣。
正義的主要問題是社會的基本結構，或更準確地說，是社會主要制度分配基本權利和義務，決定由社會合作產生的利益之劃分的方式。”
“千里馬跑的快，聯邦的結構就給他分配更多的權利；劣馬跑的慢，聯邦的結構就給他分配更多的義務。
這其實已經相當公平了，起碼他們還在同一個地方，同一個場地，擁有相同的，在萬眾矚目的情況下跑。”
漢克斯望著天國第四持劍人如是說道
“贏家通吃不應該被視為最大的不公，他是對才能者和勝利者最大的認可和褒獎。
亞伯拉罕，你提出的這個問題中最大一個漏洞就是你把目光聚集在那些不該聚焦的事務身上。
為什么要看他們
每個人都是自我的，而不是去滿足他人，我們為自己而活，也必須只為了自己而活。
個人利益的最大化才是最好的社會，如果不能實現個人利益的最大化，就不是好的政府，聯邦也不再是聯邦。”
漢克斯用無比理所應當的姿態對著夏修反問道
“阿特拉斯是誰擎起泰拉的巨人。那他撂了挑子，泰拉會如何”
“作為阿特拉斯，你跟我們才是同類，而你又為什么要低頭去看他們”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>