第二天清早。
洛薩舉行了一場盛大的入城儀式，數百名精銳的鐵甲騎兵，以最高傲的姿態，簇擁著洛薩這位就算在巴格達都是聲名鵲起的十字軍王公，巡視了整座塞曼努德城。
市民們投來恐懼和謹慎的目光，不敢有任何人同他對視。
如阿卜杜拉這類懂科普特語和薩拉森語的士兵，沿街大聲高喊著“所有基督徒和異教徒們，請聽好，從今日起，塞曼努德城將重回吾主基督的懷抱，所有基督徒接下來一年里，只需交納往常一半的稅款，異教徒也無需憂慮，吾主允許你們依舊故我，沒人會遭到屠殺，也沒人會強迫你們改信，你們只要不違背公爵大人制定的法律，就能得到十字軍的保護”
“城里依舊堅持舊信仰的基督兄弟們，我們不是敵人，是同胞，我們到來，是為解放你們，而非奴役你們”
人們常說，要看一個人是如何做的，而不是如何說的這句話本身沒錯，但它能成為至理名言，恰恰是因為人們慣于用耳傾聽，而不是日久見人心。
洛薩鼓動的宣傳人員，在衛兵的保護下，來到街頭如同傳教士們一般向普通人布道。
入城儀式過后，洛薩才重新回到了總督府內。
這么一遭下來，塞曼努德城的狀況基本上可以說是暫時安定下來了。
其實只要第一晚沒出現大規模的暴亂，塞曼努德人基本上也就不再會輕易造反了。
不是他過分樂觀，而是塞曼努德城是市民階層占主導的，眾所周知，市民階層，天然就具備妥協性。
光腳的人最容易遭受欺壓，但也最容易豁出一切起來反抗，因為已經沒有什么好失去的了，反觀市民階層這些穿鞋的，就算是利益受損，也很難痛下決心起兵造反。
洛薩此時正在跟塞曼努德城的主教談笑風生，這位主教私底下，早就跟洛薩麾下的“黑暗之影”有過接觸，受到了洛薩的熱情招待。
“主教閣下，從今日起，塞曼努德城一半的圣火祭壇都交給你們來掌管，沒人會要求科普特派和公教會合流，你們可以依舊故我，只效忠于我一個人。”
主教一臉喜色道“贊美天父，贊美天父眷顧的公爵大人，我相信所有基督徒們，都將會為您的功績而傾倒，每個科普特人都會為正信收復埃及而歡欣鼓舞。”
洛薩笑著應道“這是我們每一個虔誠基督徒的責任，驅逐異教徒，收復宗主教區，主教閣下，我現在只是發愁，未來該任命誰來擔任亞歷山大的總主教”
主教被洛薩一連串畫餅搞得心潮澎湃，連連保證會不遺余力鼓勵科普特人參軍，貢獻財稅以支持十字軍的征討。
送走這位主教。
洛薩臉上的笑意也逐漸斂去，異端有時候比異教更可恨。
比如東羅末年曾經搞過教會歸一，以換取拉丁人的幫助，就曾遭到了君士坦丁堡東正教會的極力反對。
他們寧可接受奧斯曼人的統治，也不愿服從向拉丁人低頭。
雖然這里面有第四次十字軍東征對君堡的屠殺和劫掠，使雙方早已是仇深似海的緣故。
但洛薩覺得最主要因素，其實還是威尼斯和熱那亞的商人在君士坦丁堡擁有的特權太多了，不僅有他們專門的城區，大量殖民地，拉丁商人還擁有諸多免稅特權。
本國商人做生意尚需繳稅，外國商人反而不需要。
這樣的國家，怎可能得到民眾的擁護
這也是洛薩始終對拉丁商人的資助抱有警惕，不愿接受建立商棧，給予貿易特權之類的代價，以換取拉丁商人的全力支持。
條約這種東西，真不是隨便簽的。
以海軍立國的拉丁城邦，也真的是有實力拉出一支規模龐大的艦隊，前來武裝討債的。
洛薩雖然不懼他們，但也不愿憑空樹敵。
所以對科普特派基督教，洛薩也沒打算使其回歸“正信”，給他們一個更寬松的環境，才能贏得這群人的支持。
藏在暗影中的庫爾斯，在主教走后，才站了出來，有些感慨道“這家伙好大的胃口，一半的圣壇，他也真敢吃下去。”
洛薩笑道“不怕他胃口大，就怕他膽子小，把原拜火教的一半圣壇，部分地產移交給他們，會使科普特派被迫站在拜火教的對立面上。”
“這下，他不跟著我們也不行了。”
“庫爾斯，你覺得塞曼努德城的行政系統，該怎么重建”
庫爾斯遲疑了片刻，苦笑道“大人，恐怕還得依靠本地人，我們的行政人才大部分都留到了達米埃塔，除非您把安德里亞斯和穆勒調到前線來。”