“呼！呼！呼！”
十二名腰間別著戰錘，連枷和左輪槍，披著繡著“t”形十字架的修士服的戰斗修士們，抬著沉重的鐵箱，喊著整齊的號子，緩緩走來。
這些戰斗修士們體型碩大，肌肉將修士服撐得鼓鼓囊囊。
他們是方濟各會，也就是小兄弟會的修士，算是天主教的正統支系，由于追求苦修，作風簡樸，還經常進行慈善活動，算是墨西哥地區最得民心的修會。
他們在大主教面前停步，將那印有“t”形十字的沉重鐵箱放下。
米海爾大主教單手按在箱子上，虔誠禱告著。
波菲里奧總統有心想要催促，但看到那些騎士，修士們虔誠的目光，也只好強行按捺住心中的焦躁。
鐵箱中裝的是方濟各會的圣胡安所留下來的遺物——一把黑曜石劍。
它原是阿茲特克末代皇帝“瓜特穆斯”，同時也是當時阿茲特克最強大的美洲虎戰士，所遺留下來的神器，當初為了殺死這位末代君主，西班牙人死了不知多少修士和圣騎士。
他所留下的這把黑曜石劍，后來落到了圣胡安手中，經過多年祝圣，已然成為了一件圣器，就跟傳說中，耀騎士所執掌的那把圣矛一樣，只是層次無疑要低上許多。
新大陸的舊神系，相對于非洲土著們的原始宗教，無疑要先進許多，但跟北歐，希臘·羅馬神系相比，就要落后許多了。
更何況讓娜手中的圣槍，源自于北歐的神王奧丁，在阿茲特克神系當中，也就是五位太陽神遺留下來的神器能勉強與之拿到同一水平較量一二了。
“萬福瑪利亞，你充滿圣寵，主與你同在。”
“你在婦女中受贊頌，你的親子耶穌同受贊頌。”
“圣母瑪麗亞，求你在我們現在和臨終之時，為我們罪人祈求天父！”
騎士們齊聲詠唱起的圣母經，隨著詠唱聲起，一陣宏偉的鐘聲從不知何處而來，無數虛幻的圣炎組成帶翅膀的小人，齊聲誦唱起“圣母經”。
誦經聲越來越響，奪目的圣輝宛如從天堂之中降下，將整個世界都渲染成一片金色，依稀能看到一道有著拉丁裔相貌的圣母像，在金輝之中緩緩浮現。
無數墨西哥士兵們紛紛丟下手中的武器，虔誠跪倒下來祈禱著。
金輝化作雨水，落在那些傷者身上，許多肢體都被燒成焦炭，哀嚎等死的重傷員，干枯的皮膚紛紛裂開，竟是露出了一層新生的鮮紅血肉。
“贊美天父，贊美圣母！”
墨西哥地區的主保圣人是瓜達盧佩圣母，是圣母瑪利亞的一個形象顯現，許多墨西哥原本依舊固守舊信仰的印第安人，就是受圣母神跡的感召，才投入到天主教的懷抱中的。
圣胡安便是第一個親眼目睹瓜達盧佩圣母的神職者，也只有這種圣人，才能降伏黑曜石劍這把充滿原始色彩的阿茲特克“圣物”。
耀眼的金輝，使許多德克薩斯的游騎兵們感覺體表一陣灼痛。
跟讓娜“神圣之軀”狀態下照耀出的圣輝相比，墨西哥教會搞出來的還是差上不少的，但對于絕大多數狼族而言，依舊是很難承受的可怕力量。
洛薩看著這一幕，頗有種時空錯亂，回到中世紀的感覺，就是敵我雙方易位，敵人成了虔誠的“十字軍”，己方成了可憎的異教邪魔。
墨西哥就是這樣一個頗具中世紀遺風的國家，教會地產縱橫阡陌，地方軍閥割據一方，不是共和了，推翻“暴君”了，就現代化了。
若真如此，古羅馬一定是最現代的國家。