第898章海外帝國
加冕儀式是在圣約翰洗禮大教堂舉行，這是一座東方正統教會執掌的教堂，建立于八百年前。
雖說基督徒在大馬士革絕對是少數人口，但還是留有幾座碩果僅存的古老教堂，每年吸引來不少朝圣者，它們大多屬于東方正統教會，跟東正教已經分道揚鑣。
埃及的科普特教會，亞美尼亞的使徒教會都屬于其分支。
大馬士革除了少數拉丁商人居住的商埠以外，幾乎沒有天主教徒居住，可供朝覲的基督教堂大多屬于東方正統教會和東正教兩派，天主教，即“大公教會”并未在此設立教區。
所以洛薩的加冕禮，也只能選在這樣一座神秘主義和異端色彩濃郁的教堂當中。
這位大馬士革的新君，此時正帶著規模浩大的隊伍，一路穿過一座座美輪美奐的拜火教堂，高聳林立的宣禮塔，來到了這座“圣約翰洗禮大教堂”前。
這座教堂足夠古老，據說是當初圣約翰受洗的地方，如今其外圍建筑已俱被改建為圣火廟，要穿過數座庭院，長廊，才能抵達后方的教堂。
這一幕，看得諸多十字軍貴族都憤怒不已。
洛薩則表示，作為報復，他已將城里最大的一座圣火廟征用，用以建立“大馬士革主教座堂”，由烏爾丁出任教區主教，以安撫十字軍們的情緒。
其實亞歷山大宗主教區，雖然名義上的拉丁宗主教是塞巴斯蒂安，但實際上他什么權力都沒有，此前諸多事務也都是由烏爾丁來處理的。
只是埃及體量雖大，但眾多科普特教堂已經足以填補各地的信仰，跟大馬士革的情況有所不同。
洛薩占下了大馬士革，未來勢必要建立起大量的拉丁教堂安頓隨軍的神職人員，并且“教化”當地的異教徒，逆轉持續了數百年的綠化過程。
但眼下，也只能是湊活了。
隨著洛薩步入教堂大殿內，管風琴即刻奏響了氣勢恢宏的圣樂，一種別具東方風格的圣樂傳遍了整條長街，許多聚集在外的基督徒都情不自禁落下了熱淚。
往年，他們很多時候甚至只能在圣火廟中做禱告，因為基督教和拜火教許多圣人都是相通的，譬如這里的圣約翰，在拜火教當中也被視作先知，雖改建為了圣火廟，卻依舊供奉著圣約翰。
薩拉森治下，這些大馬士革基督徒雖然依舊能保持舊信仰，但一直謹小慎微，像今天這樣大張旗鼓奏響圣樂已是絕無僅有的圣況了。
“上帝啊，自大馬士革失陷于異教徒之手，這是數百年來，第一次有基督徒的君主進入這座城市。”
“偉大的基督國王，能夠駕馭魔龍的行奇跡者君臨大馬士革，這一定是上帝的意志，是天主之國即將蒞臨凡塵的預示！”
大馬士革的基督徒們歡欣鼓舞，別的不提，換來一位基督君主，最起碼每年要繳的“不信者稅”會被免除，異教徒的統治再寬宏，終究不是自己人。
也有人憂心忡忡：“他們不會強迫我們改信西方大公教會吧”
公教，正教和東方教會的分歧可不只是吃發酵餅和無酵餅那么簡單，拜火教能使敘利亞人皈依，卻吞并不了敘利亞教會，異端比異教更可怕的點便在于此。
“怎么可能，我在埃古普斯托的親戚都說了，他們仍舊延續著科普特派的信仰，洛薩陛下很尊重他們的大主教。”
“那就好。”
在萬眾矚目當中，洛薩緩步邁入教堂的大門。
“天父在上，歡迎偉大的耶路撒冷與埃古普斯托之主，駕馭魔龍的圣洛薩蒞臨，您的到來，使整座教堂蓬蓽生輝！”
誠惶誠恐的主教快步走上前來，他的衣著頗為華美，屬于薩拉森人扶植的“買辦”，對內勸誡基督徒服從，對外討好薩拉森貴族穩固自己的權勢。