姜離完全無視了五濁惡氣的危害，將赭鞭橫在身前，一手抓握，另一只手按在鞭身上，磅礴氣機自身上浮現，也讓赭鞭之中的五濁惡氣應激而出。
這股五濁惡氣來自于文殊。
姜離以赭鞭為箭，用射日弓貫穿了如來不毀真身的破綻，隨后就化用赭鞭那轉換元氣的能力，化佛炁為惡氣，生生將文殊給煉殺了。文殊殘存的功力、精氣，乃至神魂，都會化作了五濁惡氣，又被赭鞭吸收。
此時姜離激發先天一炁，與五濁惡氣相對，元炁濁氣劃分黑白兩色，形成一個巨大的太極。
本是和都天神煞相對立的先天一炁，此刻卻被姜離用來和五濁惡氣相應，并且逐漸周轉，相克而相生。
“在我眼中，萬物萬象皆有共性，萬氣亦是有共性。不同的氣，不過是元炁的不同面目而已，其本質還是一致的。哪怕是五濁惡氣······”
九天蕩魔真訣為姜離解開了清濁轉化之玄妙，而如今的姜離，在發現到五濁惡世乃是一種“病”變之后，對于氣的轉化也是更為了解。
就如文殊所言，姜離已經是把握到氣道的本源了。
雖然還有缺陷，比如比姜離功力更強，真氣更精純的話，就能夠對姜離造成威脅，但這氣道的本源，他確實是已經窺探并觸摸到了。
“嗚——”
五濁惡氣陡然爆發出如同尖嘯一般的聲響，滾滾濁流自赭鞭中涌出，又被太極吸攝入其中。
天地衰敗之意在濁氣之中顯現，賦予了侵蝕萬氣之能，卻又不斷轉化為萬氣。
萬氣皆有共性，五濁惡氣亦是如此，至人之心返照諸氣，于姜離的感知中，五濁惡氣也是一種元炁的不同面目，其本質共性還在。
只是比起其他的氣，五濁惡氣蘊含著一種衰敗萬象之意，恍如代表著天地的病變一般，不似其他諸氣可以隨意轉化。
但對于姜離而言，這種不隨意，也僅是不隨意而已。
自身的神意不斷消磨衰敗，同時還有【一尺之捶】和【養生主】不斷補充，隨著姜離的氣機所致，這股五濁惡氣就在恢復本來面目，也即是文殊之佛炁。
燦金色的清圣之氣自姜離體內涌現而出，又進行了分割，返歸本來面目，種種氣機轉變，演化天、地、木、風、火、水、山、金，正是先天八炁。
文殊做了一個違背祖宗的決定，將先天一炁融入了佛法之中，現在姜離又將其改了回來。
先天八炁演化，又演變出歸、藏、生、動、長、育、止、殺八種形而上的神意，凝聚出八個古老的篆字，競相交匯。
“《歸藏易》？”應龍終于肯出聲了。
她看著姜離身周顯化出的八個古老文字，看出了內中所蘊含的玄機。
姜氏的《氣墳》和《歸藏易》可謂是一體兩面，《氣墳》為根本之法，而《歸藏易》不只是一種易道玄術，也同樣能應用到先天一炁上，集合了所有先天一炁的運用之妙。
姜離通過神農鼎參悟出了完整的《氣墳》，但在用法上卻是一直差了那么一點。
而現在，姜離吸收文殊的先天一炁，又將氣給轉化，進一步擬化出文殊的神識，從中獲悉了文殊對于先天一炁的運用，逐步推導歸化。
從五濁惡氣轉化先天佛炁，又進一步分割，擬化，只要把握到唯一的共性，這天地也不過是一指，萬物也不過是一馬。