慕容復特地將九陽留在此處，倒不是包藏禍心，而是其修煉過程太過，縱然一著不慎經文外泄，也不至于無法收拾。
畢竟不同于逍遙派所學，無論是北冥神功，還是小無相功，以及他那尚缺的“八荒六合唯我獨尊功”，一旦流傳出去，禍害自然無窮。
而鳩摩智挑選九陽神功，自然不出乎于他所料。
以鳩摩智眼下急功近利的心性，修煉此功難免會走火入魔，到時候他自然又要登門求助，不怕他又心存他念。
介于此處，慕容復才放心他進入還施水閣。
再者來說，“九陽真經”固然寶貴，卻在慕容復眼中未必及得上“六脈神劍”與少林七十二絕技。
此后半月間，鳩摩智就待在燕子塢內潛心鉆研經文。
其中遇到不少晦澀難懂之處，他還是特地前來求教慕容復。
畢竟在他眼中，慕容復待人之誠，天下少有，開口向對方求教，他一是欽佩，二是足夠信賴。
而在二人武學互相交流之下，鳩摩智這才發現慕容復博學多才，武學見地既新穎又暗含世間至理，反而讓他對慕容復更加欽佩。
或許是出于投桃報李的心態，鳩摩智更是將自身所學逐一相授，其中就有他引以為傲的“火焰刀”，與吐蕃密宗習自天竺的獨特精神法門。
其中“火焰刀”還好，畢竟它的武學至理與一陽指、“六脈神劍”并無太大差別，無非是真氣外放的法門稍有區別。
其中反而是鳩摩智極少顯露的精神法門，讓慕容復受益匪淺。
他行走諸天萬界，亦曾獲取不少精神法門，其一便源自“九陰真經”中的移魂大法，其二便是源自西域魔教的“勾魂攝心大法”。
但這門精神法門，卻與鳩摩智所傳的精神法門大為不同。
須知吐蕃密教之中最重心靈修持，密教高僧修煉心靈，開啟宿慧神輪，活佛轉世之說經久不息。
與鳩摩智交流武學之際，獲取密教獨有精神法門后，慕容復便潛心靜修，短短數日間，便自覺眉心祖竅好似受到觸動。
須知這眉心祖竅之真意在于祖字，人一身之神所系，認之為祖是也。
而道家也有修煉祖竅要穴的方法，不過不同于氣海丹田之大穴，人之祖竅修煉不僅艱難，而且兇險，稍有不慎，便會癡呆瘋傻。
因而在修煉祖竅要穴上，慕容復一直極為謹慎。
如今慕容復借鑒吐蕃密教的精神法門，卻開始隱隱觸動祖竅，實在是讓慕容復頗為驚喜。
須知他這一身武功，無論武功招式，還是功力深厚，都可以稱得上當世無雙。
唯獨這精神之法，卻不得其法。
而諸天萬界，不乏有精修精神法門的高手，比如黃易世界宗師高手等，亦如大唐雙龍傳中的三大宗師。
“散人”寧道奇、“武尊”畢玄、“弈劍大師”傅采林三人等，他們三人雖然尚未踏入破碎虛空之關，但他們精神修為已達了常人難以想象的匪夷所思之境。
至于那些已經足以破碎虛空的高手，已到了以眼殺人的無上境界。
至于其中更精通于精神法門的高手，比如八師巴所修煉的“變天擊地大法”，已達到了匪夷所思之境。
他與傳鷹精神相交，二人在雙方構成的精神世界里，二人共同經歷無數輪換，在這些輪回中兩人曾經是夫妻，是兄弟，是仇人，是父子，也是師徒。
二人也因此攜手勘破破碎虛空之秘，彼此反而成為了對方最熟悉彼此的人。
而眼下有了鳩摩智毫不保留相授的吐蕃密教精神法門，竟讓慕容復得了意外驚喜，讓他一只腳真正踏進了精神法門的入門之境。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>