第291章易筋經與神足經
慕容復為何費盡心思要來暫借天龍之世的“易筋經”，只因這本經書實則暗含兩經。
表經便是梵文易筋經，而隱經便是神足經。
隱經神足經，全名為摩伽陀國欲三摩地斷行成就神足經，是天竺一門極神異的瑜伽術，傳自天竺摩伽陀國，與“易筋經”并不相干。
至于為何會一書兩經，這一切還要追溯到五百多年前
原來天竺古修士曾以隱形草液所書繪的瑜伽“神足經”，后來天竺高僧見到該書，圖字既隱，便以為是白紙書本，輾轉帶到中土，在其上以梵文抄錄達摩祖師所創的“易筋經”，卻無人知道為一書兩經。
而其中少林的易筋經，一共有兩個版本，其一便是當年天竺高僧以梵文抄錄的版本，其二便是二祖神光大師譯成漢文之后，流傳后世的版本。
不過既然到了少林，慕容復又不免想起了一年前分別的喬峰，經他插手后，喬峰得知了自己真實身份后，便當即主動請辭了丐幫幫主的身份，一直隱居在雁門關外。
心道“這易筋經的確玄奧，可卻對眼下的他并無大用”
心道“當初汪劍通、趙錢孫等在雁門關外伏擊蕭遠山一家，定要選一處最占形勢的山坡，左近十余里之內，地形之佳，莫過于西北角這處山側。十之八九，他們定會在此設伏。”
但這股劍意卻有所不同，它明明寄宿在慕容復的右手之上，可卻明明感知的到，但卻摸不著，這便是一直困擾慕容復的難題所在。
他用腳尖剛踢過木頭，一揚手，斧頭輕輕落下，“喀嚓“一響，木頭就分成兩半。
喬峰諒其父輩因為自己而死，所以便放他離去。
有了游坦之奇遇給的靈感，慕容復也可將它傳授給何鐵手，從而助她練就一門正邪相濟的內功。
有了“神足經”祛除外邪法門給的靈感，讓慕容復不禁想起了自己早前便拜入自己門下的何鐵手。
原來“神足經”是一門驅逐外邪的功夫不假，但游坦之卻練的不全，導致冰蠶奇毒只進不出，機緣巧合之下反而成就了正邪相濟一等一的內功。
如此人品，的確無愧為“南慕容”之稱
與玄寂大師告別之后，慕容復本該繼續南下，重返燕子塢。
他此番歸來，并沒有在燕子塢內現身。
反而直奔天山靈鷲宮，后又經歷“萬仙大會”的風波，拖延了數日這才抵達了少林寺。
正是清楚神足經化解外來魔頭的妙用，慕容復才特地不惜耗費周折，親來少林借易筋經一覽。
接下來很快每一頁上忽然都顯出一個怪僧的圖形，姿勢各不相同，圖形之上都有無數小箭頭，標注出了后續的運氣軌跡。
由此可見，這“神足經”祛除外邪之妙用，的確稱得上無比神奇。
如此變化，更使得自身功力之威，勢不可擋
玄寂大師拱手道“阿彌陀佛，慕容公子早前多次為武林懲惡揚善，先降服四大惡人，后又在擂鼓山替武林正道鏟除星宿老怪，老衲此番能幫得上慕容公子，自然是要盡力而為”
承蒙玄寂大師成全，慕容復在借閱“神足經”之后，反而讓他對于自身內力之掌握更勝從前，同時可用存想將自身內息串聯一線。
大約一盞茶的功夫過后，慕容復已徹底將這股殘存劍意剝離出來。
可以防水防蟲蛀。
其中易筋經具有化腐朽為神奇之妙用，無論是療傷，還是對敵交手，都具有不可思議之妙用。
至于梵文易筋經與隱形草液所繪的“神足經”，二者經文都稱得上高深莫測。
慕容復便照第一頁中圖形，依式而為，更依循怪僧身上的紅色小箭頭心中存想，隱隱覺得隨著自己心念所動，自己內息竟好似連成了一條線，緩緩在四肢百骸中行走，便如內息活了過來一般，在身體內開始爬行。
換做早前的慕容復，自然不會認識其中梵文，但與鳩摩智交流武學后，已隱隱開啟了祖竅第一步的慕容復，便通過與鳩摩智的交流掌握了梵文。
游坦之是聚賢莊莊主幼子，父親為游氏雙雄之一游駒，游坦之自幼不喜用功，胸無大志，無論父兄如何督促，也終不成器。