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          第六十章 三仙島下院以及救苦天尊(4000)(4 / 4)

          唐緣之所以對此等秘辛有所了解,自然是因為前世他想逃離血海道,對九幽各方勢力都做了極其深入的研究。

          而更多的,卻是他將曾經在地球看到的道教神話,與地仙界相結合著看,竟能一一對應。

          而這也是其對地球的存在,感覺到疑惑的點之一,一個小小的無靈宇宙,為何會對在地仙界都算是大隱秘,甚至事關道尊的諸事,有著如此詳盡的記載。

          唐緣覺得,若是自己能找到重回地球的路,必然會對那方世界,有些嶄新的發現。

          木槿道人繼續說道“而這已不是我第一次接引吾師回歸了,吾師已經轉世三次,可皆修道未成,最高一次也不過是修至陰神之境,卻還是死在了天劫之下。”

          “這四次轉世,吾師真靈已經所剩無幾,而王奇又是這幾次中天資最好的一人,可這回,哪怕他覺醒了宿慧,又有幾分算是吾師了呢”

          “不過好在這小子是個成器的,說不得真能成就元神,翌日若是我壽元終盡,不得不轉世重修的話,說不得還要他再接引我入門。”

          “修行之途,幾多艱辛啊”

          看著木槿道人的感慨,唐緣也是心有所感,因為他知道的更多,轉世投胎,真靈為誰的問題,乃是輪回中最大的問題。

          若按后土娘娘論,人一旦死去,進入轉世,那便和前世再無瓜葛,再投胎轉世,亦是嶄新的存在。

          可是在道家,佛教,天庭插手進了輪回之后,累世修行便成了新的熱門概念,甚至是佛教修行的重中之重。

          只需世世修佛,積累佛緣,哪怕一世不成,自有來世繼續,世世不成,那便世世繼續

          可哪怕擁有一樣的記憶,轉世之人還會是原來的自己么。

          究竟是這個新生兒被灌注了他人的記憶成長,還是真的成功轉世了呢。

          若是像唐緣之前在四靈世界操作的一般,其魂靈完全是由他分裂而來的,其界限還好分別。

          可若是魂魄在死去之后,進入到輪回之中,根據大道法則,自然便會洗去其前世界印記,如此轉世之后,真的還算是自己么

          唐緣之所以會有如此疑惑,倒也實屬正常,因為他在將血神子和他化自在之道都修至相當水準之后,便有了將死在其手的修士記憶,神通,乃至部分修為,塞到血神子中,再造此人的神通。

          這便是血海道,最臭名昭著的道法之一,血神傀。

          而以唐緣在此兩道上的造詣,能讓此人認為自身未死,甚至還可自己修行的地步。

          唐緣尚且能做到如此,更別說兩教大能了。

          不過唐緣轉念便將此事拋到了腦后,此時的他又有何資格,思考此事呢。

          不過此番偶遇到了藥王宗,卻的確對他將來的謀劃有用一種不通過魔道,接觸九幽的方法

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