在李諭的時代，理工男熱愛文學藝術也很正常，甚至他有位物理系同學考研復試時，面試官看到他的介紹中提到“讀過許多文學書籍”，直接來了興趣，幾乎整個面試過程都是在問他文學相關的話題。
他也很奇怪，更奇怪的是他竟然通過了。導師給出的理由是“他讀過上千本文學作品，對今后的科學研究、實驗探索可以靈感上與美學上的幫助。”
好嘛，原來是人家格局太大。
當然，也不能排除復試很多時候就是走個流程而已，他那位同學考研成績是排名第一
文學獎本來就是個見仁見智的東西，一千個人眼中還有一千個哈姆雷特哪。
自古文無第一、武無第二。
套用到科學上也可以基本符合，科學研究還是比較容易判斷成就大小的，不過文學嘛，真的太難評判了，甚至評判標準都很難說。
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李諭好奇地問道“有沒有這次的文學獎評委結論性報告”
列夫勒剛端起煙斗，從包里抽出一份“你自己看看吧。”
李諭翻到文學獎的報告部分，嘿，看完自己都忍不住笑了，內容竟然是
“即使對托爾斯泰很多作品推崇備至的人，也可能會提出這樣的問題在這樣一位作家身上怎么能體現出純潔的理想他最偉大的作品戰爭與和平中認為盲目的機遇在世界重大歷史事件中起到決定性作用他甚至在不少作品中否定宗教”
總結性報告內容則是“托爾斯泰以一種半理性主義、半神秘的精神肆無忌憚地篡改新約，盡管他對圣經極為無知。”
李諭真是有點無語了，怎么看著都是強詞奪理嘛
竟然拿著宗教一事拒絕托爾斯泰。
托爾斯泰本人晚年確實不再相信宗教和一些荒謬知識，形成了自己的獨特信仰自我完善。因此，1901年2月22日，俄國主教公會正式公布了革除托爾斯泰教籍的決定。
而瑞典文學院文學獎評審委員會常任主席維爾森的標準卻就是以宗教準則及宗教情感為前提，否定了托爾斯泰獲獎的可能，不知道他是否又符合了諾貝爾文學獎的精神。
其實早在1901年第一屆文學獎時，托爾斯泰就是大熱門，但也遺憾落選。
結果一經公布，當年就在瑞典國內引起了一片嘩然，許多報紙接連刊登了國內知名人士抨擊文學院、支持托爾斯泰的文章。
瑞典本土著名作家斯特林堡甚至在瑞典日報發表文章說
“絕大多數的瑞典文學院成員都是不懷好意、墨守成規、不求甚解的人，卻不知為何讓他們成了審判員。這些老爺們的藝術觀念幼稚得像個孩童，他們以為只有用詩歌形式，最好是合轍押韻的詩歌形式寫出來的東西才能算是詩。托爾斯泰向來以描寫人物命運而著稱，既然是個歷史畫卷的描繪者，他們就不會認為托爾斯泰是個詩人。不讓他獲獎的理由竟然是他從不寫詩”
哎，李諭也不知道說什么。
二十世紀初，托爾斯泰在文學界和門捷列夫在化學界，都是無可爭議的頂級大師，卻都無法獲獎。真是諾獎本身莫大的遺憾。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>