蒙蒙霧氣縈繞于山林之間。
白霧里，走出一道頭戴錐帽、身著黑色厚袍子的高大身影。
蘇午閑庭信步般走在乃康則丘山中，這雖是他第一次行走于此山上，但他已然通悉上山的所有路徑。
密藏域陽面本源的力量，與大化本源之力絲絲縷縷地縈繞在山林間的白霧中，昭示著蘇午此下已然漸近他的目的地乃康則丘山獸龍池。
他掌中托著一團不斷翻滾的紅光。
那貼附著八道以云芨文字勾勒形成的符咒的光團里，熒熒綠光時有閃爍。
盯著被自己禁錮起來的、被少女仁欽贊巴尸侵染的嘛喇罕護法，蘇午眼中神光流轉。
“大密藏本源包含陽面活潑的密藏本源之力，與陰面的大化本源之力，二者相輔相成。而魯母從大化中漂浮而出，她誕生下了諸魯王。
諸魯王降誕下群魯。
群魯之中，可為人歸合者，則稱之為祝，又稱為龍。
龍主宰著人間的一切，群魯端居于元日神山之巔，群魯在元日神山山頂形成的國度，乃是豐饒富裕、無有災厄病痛的國度，乃是一切眾生的理想國。
被稱作香巴拉。
此般由神典記載，從原始本教出現之時，就伴隨之出現的傳說，一直于密藏域流傳至今，甚至在現實之中，已經完全是密縛佛門諸教教義盛行的密藏域里，香巴拉的傳說仍未斷絕，魯母化生形的概念，連密縛佛門都無法磨滅，只能加以吸收，演變。
由此可見，群魯的根系在魯母身上，但魯母則源出于大化。
少女仁欽贊巴尸與那一線天世界中，兩山山壁木排上坐著的一具具尸體，是否屬于同類那樣多的尸體，是誰人搬運到那兩山山壁上的
搬運這些尸體的人們，屬于密藏域的哪個宗派
如將少女仁欽贊巴尸單獨列出來，不將之歸屬于兩山山壁木排上的眾多尸體一類，那它究竟是什么
乃康則死前曾稱，贊巴是魯的某個姓氏。
難道，少女仁欽贊巴尸其實也是某個魯
血色天穹中，那由諸多尸塊、內臟物相拼湊形成的巨人孕婦形，是魯母的某一種形象她降下那血紅的條索，放出來生有人的肢體的神鷹，其實是在哺育她的子孫仁欽贊巴尸
那些神鷹是否就是勝本教修行的鵬本
若我推斷正確的話，那么，作為魯的少女仁欽贊巴尸，便不能被視為是本源的寄生蟲，她就是本源里生長出的產物，是大化本源的一部分”
蘇午念頭飛轉，當下一念即此。