第1361章正法22
鐘乳石洞中。
石筍如林垂立，地下河在不遠處流淌著，在靜謐石洞里傳出潺潺水聲。
蘇午從一塊平滑的巨石上站起了身形，他腦后盤轉的那輪赤日便如巖漿焰流般融化而去，最終消散于無形。
他立在原地，靜靜停頓了很久，方才定住晃動的心神。
雖也做好了強行承接佛陀灌輸法性的準備，但真正面臨佛陀彈壓而來的那一指，直面一尊彼岸存在的手段之時，他仍舊難以維持住心神的鎮定，只是勉力壓下種種紛紛而起的念頭，在某個剎那抓住機會，將佛陀法性轉為天力，與自身本有的地力與天力完成平衡，以此三才陣勢，煉成了人王的象升
他自性中沒有一絲佛陀法性的存在。
所有被佛陀灌輸而來的法性，皆在三才陣勢交相牽制、交融之中，化作了他的人王象升
在三相運轉之中，佛陀法性也與地相本源徹底融合，被蘇午的人意導引著，完全化作了他自己的東西。
這一步走得險之又險。
蘇午不知佛陀強行從彼岸灌輸法性給自身，究竟所圖為何從他承接雁塔本源神靈，從無我之境，踏入非有非空之中，徹見自身法性的剎那，佛陀就在彼岸等著他了。
對方已然成就彼岸，不該往更高處那三不在的境界而去
緣何要將目光留駐于后來者身上，將自身的法性強托于后來者的身上
是因為彼岸上的佛陀，只能永遠停在彼岸，無從再往前行進一步，無法再登臨三不在之境了
可后來者比它的修行更加低微，若寄托于后來者能取代它，最終成為它，超越它，登臨三不在的話，豈不更加希望渺茫
佛陀端坐于眾生石堆砌成的彼岸之上。
那這佛陀，是否就是鬼佛
還是說，鬼佛是它的某一面
蘇午如今可以確定的是，鬼佛與佛陀必有脫不開的干系，甚至二者本就是一體，但佛陀究竟是不是就是鬼佛，鬼佛又是不是就是佛陀本身蘇午暫時還不能確定。
平靈子先前與他所言，如今已被他證實。
成佛之時，果然就能見到鬼佛。
當下與鬼佛有關的那件慘事尚未發生，揚州眾生集愿的時刻還未來臨，但鬼佛已經存在。
歷史還未再度回到那個節點，鬼佛大概率還會如約而至。
拿什么來應對彼岸上的鬼佛
唰
蘇午抽出腰側十滅度劍，端詳著銀閃閃的劍面僅僅憑借此刃，想要應對鬼佛，卻根本不可能。
鑒真還是將事情想得太簡單了。