“自長安至洛陽兩京之間，一十八位地相龍脈神靈，如今皆在此列。”慧沼伸手虛引向身后的諸多僧侶。
十八位僧侶高矮胖瘦各不相同，亦是有男有女，若只是粗略觀察，也看不出他們與尋常人的差異。
然而，若是仔細分辨，哪怕是尋常人，也能感覺得到這十八位僧侶縱然體態形貌再像是一個人，但他們身上終究是沒甚么人味的，就像一具木偶泥胎，即便能工巧匠再如何將之雕琢塑造，也只能令這木偶泥胎栩栩如生，而終究不能致其變作真正的生靈。
此十八僧侶，自是兩京之間，諸地龍脈蘊生出的神靈。
眾地相神靈當中，有一位相貌奇偉、額角鼓凸似要生出龍角一般的高大僧侶越眾而出，向蘇午合十行禮過后，乃注視著蘇午，開聲說道“我等雖亦在小西天世界之中修行，但也并非西天教中弟子。
只是一個西天教主的尊名，卻無法令我等就此奉獻自我性神，以成全閣下的造化今時之所以隨慧沼前來此地，只因慧沼提及大乘天的法性，便為閣下掌握。
慧沼稱大乘天視閣下為衣缽傳人
我等能由一堆石塊金鐵之中生出神智，大半功勞要歸于當時大乘天對我等的點化與教導，是以若要我等奉獻性神，亦唯有閣下真正展露大乘天法性于我等眼前這是我等當時與大乘天的約定。
也唯有大乘天的法性，方才能夠解開兩京諸地的地相鎖
如能見得大乘天法性，則諸地相鎖自解，我等亦心甘情愿，死而瞑目”
玄奘留影曾經告訴過蘇午，唯其法性，才是打開兩京之間諸地龍脈，取得其中地相神靈的鑰匙
今下這相貌奇偉、還未知其法名的僧侶所言，亦正應了玄奘留影當時所言
此應有之理，蘇午自不會拒絕。
他點了點頭，念頭一轉，一丁燭火便在掌心里微微搖曳著，當下天色晦暗，然而燭火映照之下，四周卻是光明一片。
燈燭光中，玄奘低吟之聲若隱若現“生死大海，誰作舟楫
無明長夜，誰為燈炬”
“大乘天”
“三藏法師”
一十八位龍脈神靈，陡見蘇午掌中燭火，一個個神色激動，紛紛向蘇午掌中那團燭光拜倒了下去。
他們今時再不疑慮蘇午的身份了。
有此法性為證，對方就是大乘天選定的衣缽傳人
旁邊的慧沼見得蘇午掌中法性，他神色復雜，嘆息著，也跟著朝那道燭火躬身行禮。
玄奘即法相宗祖師。而后有二祖窺基，三祖慧沼。
但當時自玄奘證悟法性，脫去皮囊，證悟法性之時，對于自己的衣缽傳人仍然猶豫未定，其當時門下兩大弟子，一名普光，一名窺基。三藏法師最初更為器重普光，教門內外諸事，乃至是覲見皇帝，都會令普光隨行左右，以此表示對普光的器重與栽培。
但此后不知為何原因，又擱置了普光，令窺基負責教門內外諸事，令其負責向皇帝回話，奏對。
即便如此，至其一朝證悟法性之后，仍未有正式向窺基傳下衣缽
以至于窺基此后雖傳續慈恩宗主之位，乃至豐富了法相宗諸般法門經義，令此宗派徹底成形，但其本身一直未能得到宗派內外僧侶的認可，名聲一直未有顯露。