張果此言一出，玄宗精神一振。
他請老神仙至此獻策，不就是為了老神仙的交游，為了其結交的那些高士
今下張果終于提及了他最關心的事情
“不久以前，老朽自閩中出海，見海中仙山，名曰閭山。仙山之上高士濟濟，俱是神仙人物。那閭山弟子衣衫、風俗與今時似隱有脈絡傳承，法門修行比之今時似乎更為精進繁復，但卻也有諸多不同，老朽覺得他們或是上古仙人遺脈，因此能夠留下諸般玄妙傳承，使門下弟子日日精進，遠超今時道門玄修。
老朽踏足閭山之時，閭山掌教名作玄和，其與老朽論道，竟令老朽陡生嘆為觀止之感陛下或許不知，而今諸般修行法門，修持至于最后，不論佛道，抑或其他諸般法脈，皆為脫離人世苦海。
而那位玄和掌教提及的法門，竟可以領人高懸苦海之上，化為神靈。
如此可以既不脫離苦海，亦不會為苦海當中種種災病苦厄侵染，其稱此法為坐胎功。
老朽精通丹道，涉獵外丹修煉，但更精于內丹修行。這坐胎功卻與老朽的內丹修行有異曲同工之妙。
玄和掌教乃稱，閭山一脈，精通坐胎功，且成功坐胎者，乃有十數位，他在其中亦只算得上是后進。
在他之前，還有通、顯、鼎三代前輩。
幾代前輩當中，坐胎成功至今不墮修行、不入生死者，也有數位，這數位大能，今時仍舊存身于世
如此道脈，于而今天下之間，老朽不曾見過。
強橫如茅山宗，內里也不過有個半死不死的常靜幀。
陛下如能得閭山道脈相助，何愁不能徹底斷絕天后野心，使之塵歸于塵，土歸于土
便是李唐皇脈，亦將無有憂患。
陛下亦能與那張午君臣相諧，共同造就一段佳話了。”張果將自身出海尋訪得遇閭山道的種種經歷，盡皆娓娓道來。
玄宗皇帝聽其所言，一時怦然心動，立刻生出了請動閭山仙人，輔佐自身的念頭，他面露笑意，向老道張果說道“老神仙既然希望我能請動閭山道脈相助，想來亦對此事有一番謀劃。
我當如何方能請動閭山道脈出山相助
老神仙何以教我”
張果捋須一笑，回道“此般神仙遺脈，仙門羽士，老朽能與他們結識，亦純屬偶然。若在從前，陛下欲要請動這樣道脈相助國朝社稷，貧道亦是一籌莫展，別無他法。
但這閭山道脈，卻則格外與眾不同一些。
玄和掌教聲稱，閭山弟子棲身的閭山，常年漂浮于海上，時隱時現。未能脫離苦海之輩，往往無法見得閭山影跡。
而這座閭山本有神異，其山根地脈遭遇變故，無能與今下國朝氣脈相連，是以雖然明明距閩中郡頗近，閩中之人亦無從發現閭山影跡，閭山弟子自身氣脈又與閭山相連，更不得脫離閭山，出走山外。
陛下卻是江山社稷主，身負巨唐國運氣脈。