“重現了”
只要有過一次的修行，再次修行時確實會降低難度。
張學舟激發過浩然正氣訣的能力，等到他在現實中不斷誦讀，這種能力也應之而出。
相較于陰陽家各類學說的限制，張學舟覺得儒家學說的適應性沒得說。
這顯然是一個在不斷適應時代的學派。
在謅不歸墨守成規進行著陰陽家的傳承，在晉昌千方百計妄圖重新陰陽家學派祖師的輝煌，而董仲舒已經走向了開拓創新的路。
對方不僅僅傳承著儒家學說，還加以改進甚至適應自身。
這道浩然正氣訣源于董仲舒，很可能也加以了改進，便于更快捷入門。
只是將陰陽家和儒家做相互的對比，張學舟頓時覺得陰陽家相形見絀下無疑要遜色一籌。
“若非沒法改換門戶，董夫子的境界術又差了一些，我怕自己真是要背叛陰陽家了”
張學舟對陰陽家并沒有什么特殊的情感。
他學習陰陽九天大悲咒就像他學習數論等課程一樣，不可能指望他會一輩子固守在陰陽家這顆樹上，他也不可能耕耘深入發展陰陽家傳承。
張學舟覺得不僅僅是自己，任何接受過現代教育的人都會如此。
沒幾個人學了語文，就會立志要為了赤色聯盟國的語文事業而奮斗。
只要更有利，只要更適合自身，他們無疑會選擇更好，而不是頑愚到堅持苦苦發展一門限制極重的修煉學。
體內新生的法力不斷循環運轉，又沖擊著張學舟此前不曾開啟的竅。
“二萬四千三百四十八”
辟谷術貫連推動的竅走向了張學舟當前的極限。
在法力消耗完畢的那一刻，張學舟就非常滿意于自己的修行成果，而等到借助浩然正氣訣恢復了體內部分法力，將辟谷術推動到自己能做到的極限，張學舟更滿意這種結果。
相較于他此前的辟谷術效果，當前的辟谷術連通的竅數目已經翻倍。
這也是辟谷術最終形態下五分之一的水準。
這意味著張學舟的辟谷術從入門走向了小成，當下已經能拿得出手。
“應該能堅持天的免受饑餓困擾了吧”
圓滿辟谷術服氣飲水即可實現長久時間的生存，而在被動睡眠的狀態下也能維持大概一個月左右的生存可能。
張學舟覺得自己當下小成的水準應該能存活三天左右。
但凡結合辟谷散，他就能熬過近乎七天的空缺期。
這不僅僅是另一方世界的需要，若張學舟不想一直依靠吊水又或住在醫院，他現實中也擁有同樣的需要。
等到他修為更進一步踏入造識境，張學舟覺得自己在七天間歇癥狀下應該能擺脫辟谷散的需求。
“如今需要預備煉制鍛靈丹，爭取境界高一籌后將這種后患杜絕掉”
真靈境和造識境只有一境之隔，而這其中又區分五個小境界。
對普通修士而言，突破一個小境界千難萬難，更無須說五個小境界。
實際上，撇開陰陽家這種擅長煉制丹藥的學派，大多數學派的修行都不輕松。
這或許算是陰陽家九天教修士為數不多的福利，雖然宗派在打架方面一塌糊涂，但這個派系能自己煉制丹藥，在境界修煉上較之一般學派要快。
文字和語言可以根據自己的心得體會進行翻譯，但涉及丹藥的藥材需要仔細辨析，才能做到相應的取代。
得到謅不歸的十二顆鍛靈丹后，張學舟通過切割、嘗味等方式進行了藥物辨析。
鍛靈丹這味丹藥由外到內分為七層。