從南陽回到長安城，又不斷布置張家莊人生計的事情，張學舟這些天基本徘徊在行程與生存等雜事中。
雜事紛擾，其他事情也就難做。
直到所剩時間不多，張學舟才重新祭煉從方丈島取出的那根先天靈物木杖。
這是他改變作戰風格的利器，張學舟幾乎將心神齊齊放在上面。
當然，張學舟不專攻寶物也沒其他手段，畢竟他境界術已經停滯了。
一番祭煉，張學舟只覺手中青色木杖效果不顯。
他拿著青色木杖比劃了數次，只覺一時間很難如十日前那樣借助這件寶物動用境界術鎮壓之力。
“安國兄對寶物多有研究，他此前還對我說過各種先天、后天、靈物等寶貝，找找他去！”
張學舟回長安城后第一個上門拜訪的是衛少兒，而他出行第一個拜訪的則是孔安國。
很少有人會在意一個金馬門待詔學士回長安城，或許親近于張學舟，又或對張學舟有所求，才有可能知曉張學舟回了長安城。
孔安國顯然是不知張學舟回了長安城。
兩人交情算不上非常密切，但相互交往時極為放心。
除了董仲舒外，孔安國算是張學舟第二位認同品性的人。
對方學識淵博，對待金錢、寶物等的觀念并不顯貪婪，哪怕是孔圣令、隋侯珠這種重物都能做公平的互換。
張學舟不會拿著自己的寶貝四處囔囔，免得泄漏了自己底牌信息，但他還真樂意去孔安國那兒顯個寶。
除了介紹自己所得，張學舟也想詢問孔安國，想看看自己是否能徹底掌握這件寶貝。
他稍做梳理，而后拿起木杖就出了門。
張學舟認識孔安國時，對方在客館中下榻，并沒有固定的居所。
但時間過了大半年，孔家又不缺乏錢財，對方大概率已經在長安城購置房舍。
如果孔安國沒有安排新職位，張學舟還能去金馬門相會，但如今的金馬門再次只剩下了他這么一個待詔學士。
張學舟也不心急，他前往的地方是孔圣廟。
這是儒家學子匯聚之處，如果要打探什么儒家名人，這種地方顯然最容易得到答案。
“儒家士子是真的多！”
孔圣廟離老樹胡同不算遠，只需要穿過數條街道就能到達，常人步行也只需要三刻鐘左右，張學舟快步行走的時間就更為短暫。
再次來到這處儒家學子匯聚之處，張學舟這一次沒爬樹觀望，而是大大方方進入了孔圣廟。
儒家在授學上極為寬宏，并沒有一般學派的遮遮掩掩，孔圣廟每隔數日都有人宣講入門的儒家經文。
此時又有人在孔圣廟宣講，匯聚而來聽講的儒家學子則是有四十人之多。
聽講的儒家學子人數眾多，但這些人大多是初級入門者，部分人甚至還處于學字習字的階段，這些人很難與大儒交際，但授學的儒生則極可能正式入了儒家的門，也大概率知曉儒家重要人物所在區域。
他不急不慢，同樣席地而坐等待。
授學的儒家學子侃侃而談，對方說的雖然是一些粗淺內容，但口才表達極好。
這或許不僅僅是儒家傳承的方式，也是儒家鍛煉學派學子們的手段。
“方某今日授課便是這些，稍后由房成安學士續接，若各位有問題可以直接詢問我，若想找我持續學習，也可以私下聯系我！”
一刻鐘后，這位姓方的儒生收起手中竹簡，又朝著眾人連連拱手，示意自己今日的授課已經結束。
他松了一口氣走下臺，又不乏有學子起身行禮，也有人上前詢問，又不乏有新人詢問對方跟隨持續學習要交多少錢財。
“方兄，我與安國兄有一段時間不曾相見，想前往他居住拜訪，不知他所居何處？”
張學舟也湊到了人群中，等到提問的聲音稍緩，他極為自來熟拉起了家常。
張學舟一臉熟悉的小模樣就仿若是儒家學派的儒生，這讓方姓儒生連連拱手行禮。
“兄臺還真是問對人了”方姓儒生高興道：“現在知曉安國大人前來長安城的人不多，知曉信息的人更是少，若您愿意前去拜訪，方某可以為您引路！”
“哈哈哈，多謝方兄！”
方姓儒生客氣非常，熱心到張學舟都有幾分不適應。