鎮元神君數百年都在昆侖圣地，心思有復雜細膩處，但更多是純粹而不摻雜私貨。
如常人還會對自己修行遮遮掩掩，又在某處留一手，又或是只負責講法而不負責推薦。????譬如弘苦指導修行會留一手，謅不歸也會卡修行，而張學舟與晉昌相互鉗制交換修行，又有帝君、帝后等人只負責講，而不會指導張學舟這兒該如何修行，亦有與李少君等人交流時各取所需，學多學少純粹看命。
鎮元神君在認真分辨陰陽家修煉術之后，覺得張學舟可以參考他所修行的《陰符經》《陽符經》。
這兩者經文與張學舟修行有異，各自修行進度也完全不同，但剝去修行的外殼，內部蘊藏的修行總綱則是相似相近，也可以拿來做用。
他并不吝嗇介紹著自己修行的經文，也有極為認真的推薦。
“神君所言極為有理！”
張衛盟通過陰陽家境界術和儒家境界術推導了神通境修煉總綱，但后續則是因為資料不足缺失。
張學舟本想在孔安國那兒想想辦法，又和晉昌爭斗一番，哪曾想鎮元神君直接將自己修行相似的《陰符經》《陽符經》進行了敘說。
鎮元神君修煉無疑與漢王朝當下的修煉術差異較大，涉及后天大循環等描述與當下完全不同，但這也是諸子百家各敘時的常態，哪怕將鎮元神君加入進去也只是多一派系的區別。
張學舟并沒有在乎這點小細節。
如鎮元神君所說，對方修行的經文確實存在參考價值。
若能將一切梳理通暢，這就是可以印證通向真我境的修行之術。
張學舟也不管三七二十一，甭管有用還是沒用，他將《陰符經》《陽符經》記下來再說。
“你這個陰陽家境界術后發融合奧妙非凡，我真是非常期待圣子踏入真我極境”鎮元神君認真道：“我所修行的《陰符經》《陽符經》很可能也存在這種融合可能，一旦融合會爆發雙倍甚至數倍的威能，這極可能產生一個超凡蛻變的機會！”
“超凡蛻變？”
“那是真我之上，帝君曾經提及那是超脫三界的力量，足以脫離五行，不受生老病死束縛，從而得以大自在！”
“您的意思是說真我境后面還有境界？”
“對！”
鎮元神君極為鄭重點頭。
“這是理論可行還是實際行得通，有誰通達了這種境界嗎？”
“有一個叫……叫鴻鈞的人進行過超凡蛻變！”
鎮元神君想了好一會兒，才提及了一個較為拗口的名字。
張學舟經歷諸多，他這么多年也沒聽誰姓鴻。
而鎮元神君提及的鴻鈞更像是寂寂無名之人，在可翻查的各種記錄中沒有存在的痕跡，并沒有遺留什么道統與傳承。
“我聽說仙庭似乎是鴻鈞的勢力，元始、靈寶、老君是他的學生，他的道場叫什么紫霄……”
鎮元神君是極為接近帝君的人神，又在昆侖圣地數百年，道聽途說了諸多事情。
張學舟初時只覺還有幾分以訛傳訛，等到鎮元神君提及元始天尊，甚至開始提起名為紫霄的道場，張學舟才恍然中想起那片海中紫光充盈的秘地。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>