“小輩，你當真是找死。”
毗耶娑見狀，眼皮抽了一下。
“我得到這柄飛焰赤虬槍有一百年了，鉆研槍道至少有兩甲子的時間，你打算拿兵器與我交手”
言罷，他的身體一個扭曲，電光一閃，就在下一刻，便出現在九竅仙胎的身邊。同時，遍刻于槍身上的符咒亮起，槍尖聚成一點紅，槍出火成赤焰，一槍刺了出來。
快速度快得不可思議，九竅仙胎雙眼都看不到槍影，充斥著灼燒大氣味的空氣猶如被什么東西爆破。槍尖一閃，拉出一道長長的火尾，如同飛火流星，撞擊了下來。
毗耶娑騰飛運槍，臨近時突然一震，身上的力量，再次爆發，企圖將九竅仙胎刺穿后一槍震碎。
疾如電光火石的剎那，九竅仙胎的身體也動了，“心狐槍”當空劃出一道軌跡，以一個匪夷所思的角度在空中扭曲。
轟噼里啪啦
巨大的爆炸響徹起來。
兩件兵器碰撞在一起，無數精芒四射，半空也化成一片白晝，像是有一顆小型的太陽在燃燒，散發出無窮的光和熱量。就像是天地都在這爆炸之中，開始分裂。
轟
九竅仙胎悶哼一聲，像是受到巨大的震蕩之力，身體倒飛，被這股爆炸的力量推的不斷倒退，他突然停了下來，眉頭微微皺起。
“法武合一原來，這毗耶娑是法武同修的高手，而且，這人在法武同修上造詣深厚，恐怕，他所修煉的吠陀變本身就是專精于法武同修的功法”
法武同修，在此界修士中也并不少見，據說在天人大劫降世之前，人仙大能中不妨專注于武道修行之輩，猶其是古紀兵家，主張軍武合一，走的是搏殺煉體的路線。
不過，修士所追求法武同修，與凡俗中的武夫掌握的“武道”，全然就不是一回事。
凡俗的武夫修煉的拳腳功夫，無非是“冬練三九，夏練三伏”，輔以粗淺的吐納導引手段，打熬肉身，淬煉筋骨，錘煉氣血罷了。
然而，這種層次的拳腳武道，再怎么修煉對上修士也沒啥用處，因為肉身終歸是血肉之軀，即防不住刀槍，也防不住箭失，受傷、失血過多，都會導致斃命。
修士們普遍對脆弱的肉身不滿意，所以從古紀的道門開始，就聲稱“肉身是舟，載魂魄以渡苦海”；另一方面，佛教也把肉身稱為色身，是四大假物混合而成。由此可見，修行界與凡俗在對于肉身態度上是不同的。
法武合一也不是錘煉自己的武技，而是通過各種秘法，改造肉身，以術法的力量，將血肉變換為其他物質，通過吞服含有重金屬的丹藥，借助術法易骨換髓，血肉的肉身可以轉為比金鐵更堅硬的材質。
實際上，修士晉級入道后，肉身就會發生變化，他們的肉身有一半的血肉組織結構上與凡人截然不同。
而古紀時代，走法武合一這條路線的修士，從初始階段，就會對身體不停的進行改造，比方兵家的修士，會將肉身融入各種材料，固化各種道術，就像是祭煉法器，煉制神兵利器一般，利用各種手段，獲得在實戰中有各種優勢的“”。
事實上，古紀的兵家修士最終的形態，多半都會化為非人的姿態，比方在關于走這條路線的修士，有一些奇怪的記載，比方有的人長得是面如青靛，發似朱砂，身長兩丈，背肋下生出雙翅，能夠在空中飛行。
然而，這般形貌尚不算古怪，據說當時的兵家修士中，多半會以煉體秘法，改造肉身，諸如身高六丈，腦后生有一只骨手的怪人，以及個半人半虎，形貌古怪的巨人；除此以外，還有長有三頭六臂，不懼水火的肉身的修士。
會有這些稀奇古怪的形貌，都是古紀修士在研究人仙煉體之法的副產物，以煉體、法武雙修這一類的體系的核心，始終是追究對軀體內外的改造，以方便修士能夠在實戰層面上獲得更加有利的優勢，甚至，依仗這一特性，令魂魄與肉身法體交融妙化，渾融如一，凝聚人仙大能的不壞之軀。