在按察使張遜膚那里，高翰文交代了自己的切入口，醫學。絕對保證除了守舊醫生，誰也不得罪。畢竟誰都不想死。
由醫者入手也確實是個不錯的辦法。因為這個時代就是不為良相便為良醫。醫書也都是讀書人寫的。如果里面記錄的診斷、藥方、藥材有缺陷，很自然就能推導出，儒生們不是萬能的。
而支配儒生行為的是儒學，下一步很自然就是否定儒學的神圣性。當然也不是要抹黑儒學，只要其不當全能神就行。
張遜膚也看出了高翰文的用意，雖然身為儒生，不該懷疑至圣先師。但至圣先師之所以叫至圣先師而不是至圣仙人，就表明了其是人不是神。這也是儒學需要源源不斷吸收其他思想發展壯大的前提。
歷史上，儒學能夠發展圓融，融合佛道的經義是關鍵。
然而現在整個大明已經全部奉儒學為正統，還有必要吸收其他學問嗎這個必要性不說清楚，一旦被攻擊可是站不住腳的。
“儒學是不是普世真理，是不是全天下人的學問，該不該造福天下人”高翰沒有直接回答張遜膚的問題，反而提出了一個新問題。
“當然是”張遜膚一口咬定就回答了，答完就回味過來了。如果儒學不布道寰宇，怎么能證明自己就真的是普世真理呢如果儒學要布道寰宇自然就需要吸納全球的文化，猶如歷史上吸收道家思想才在漢朝站穩腳跟，吸收佛教思想才在宋朝大興天下一樣。
“年輕人，我等儒門子弟龜縮不出，失去孔圣人當年周游列國傳道的精神已經很多年了。宋朝的衰弱徹底打斷了儒學的擴張，以至于，今日我差點明白不了你的用意啊。好，好，好，布道天下，確實吸納包括泰西之學在內的天下學問的根由。”
“但天下無限，而大明有限，如果儒學背離大明，你想好了皇帝那邊的反應了嗎”張遜膚暫停了下又幫助高翰文從明哲保身這一方面梳理思路
“放心，如果儒學是普世真理，那儒學到哪里，大明就自然在哪里，如果不是，還拒絕新學不就是抱殘守缺嗎而且不嘗試，儒學是不是真理就永遠無法證明了，這只會埋沒了儒學的價值”高翰文提出了這么一個悖論。
“好，但愿你說的會成真，屆時全天下儒生皆仰賴你今日之舉”張遜膚很正式地道謝。
是的，如果敢有儒生阻止證明其儒學的正確性，讓儒學始終處于不可證實又不可證偽的蒙昧狀態，豈不是欺師滅祖。
對于布道寰宇，高翰文是知道，接下來幾個世紀，西方人是如何通過這個操作賺的盆滿缽滿的，希望中學也能趕上了。
從張遜膚那里回來，天都快黑了。
發現衙門早已散值的高翰文，有那么一剎那感覺自己這種正式上班不在衙門，為難辦事人的邪惡。好在祝小由還在，因為今天幾個學生要過來討論，祝小由就負責留下做記錄。加一起吃飯。
剛回來的高翰文就交代祝小由，以后如果自己不在，就由其負責對知府衙門的公函案件等材料統一接收歸檔，自己回來就好及時處理，免得讓苦主跑兩三趟。
李時珍這神醫是要在小蓮茶莊聽話本，跟于老頭、郭小子一起不回來吃飯了。萊總旗看樣子還是要在楊金水那邊了。