這事要是查實，雖然不至于真的讓胡宗憲人頭落地，畢竟出于好心，又沒有挑戰清流，但必然是個立刻滾出朝廷的結局。
兩人都在給高翰文這個餿主意捏把汗，因為在他們看來幾乎沒人會再事業上升期冒著丟官罷職的風險來干好人好事的。
這里高翰文就不得不感嘆自己看劇后的先知優勢了，因為他知道胡宗憲一旦大獲全勝基本就立刻遞交辭呈了。所以，胡宗憲根本不是留戀官位權勢的人。這個賭局，優勢在我。
顏鈞及其師徒坐在對面也不好偏著頭偷看內容。只覺得高翰文兩個弟子臉色不虞，恐怕內容有些兇險。
好在高翰文是卷著手書遞給顏鈞的，以儒門正宗自居的顏鈞自然不屑于偷看人家內容。
好不容易等高翰文寫完遞過來，直接揣兜出門，帶著兩個弟子就回到騎馬而去了。這碼還是高翰文打發差役去旅館幫忙牽過來的。
“老師，這”看著顏鈞走后，沈一貫先試探性地問高翰文。
“朱賡，你為何不問”高翰文沒有急著回答，而是轉向朱賡。
“老師，我也不清楚，只覺得有些風險，但總覺得是對的”朱賡一五一十地回答道。
“哈哈，這也是沒有辦法都得，我們大明上至天子下至儒生都是喜歡中庸調和的，就跟小黑屋里，如果有人要開窗，大家都不會同意。但一旦這個人威脅要掀翻整個屋頂，大家多半是會同意開窗的。泰西之學，雖然已有顏先生之類大賢研究，但終究有限，要想大行其道，就需要有誰來做出掀翻屋頂的氣勢的”高翰文非常耐心地答疑解惑。
“這么說，中庸不好嗎”沈一貫繼續問道。
“哈哈，這個就跟儒學一樣，儒學、中庸講的是做人的道理。并將做事類比于做人，覺得做事也得遵循做人的道理。但事實上，做事跟做人條件完全不同，中庸在做人上叫知止，但在做事上很可能只能叫做和稀泥。人和事這個條件完全不同，你們認為呢”高翰文說完了自己的連帶問一下啟發下自己的弟子。
“做人貴在內心的平和，吾心安處是吾家。做事則應盡善盡美臻于至善。兩者確實不同”沈一貫立刻回復到。
“做人好并不代表做事好，做事好也不代表做人好。周公、商鞅、諸葛武侯、霍光、曹操，王安石等等，好人能成功的也就周公一人而已，強如諸葛武侯也中道崩殂”朱賡則補了一句。
如果是沈一貫強調了兩者的概念內涵不同，朱賡則強調了兩個外延對應關系的差別。
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