第三十章佛骨舍利
當時史上最強大的吐蕃軍隊為了佛骨舍利去了中天竺。
中天竺的人雖然也進行了英勇的抵抗，可是，在這支連強大的唐王朝軍隊都能打敗的吐蕃軍隊面前，他們的抵抗就像是一只螳螂阻擋一輛沉重的馬車。
吐蕃軍團毫無意外的碾碎了所有的抵抗
于是，這支軍隊在諾大的天竺平原上為所欲為。
佛骨舍利沒能保佑中天竺的信徒，而是給他們帶來了最恐怖的災難，繁盛富庶的摩揭陀國在吐蕃人的鐵蹄下變成了一片廢墟。
有了佛骨舍利的赤松德贊終于將他安放在五彩的桑耶寺，在安放佛骨舍利的那一天，六千名僧眾齊齊頌佛，據說雪山震動，彩云成蓮，石頭開花，異香百里
佛家所說的輪回似乎真的存在
吐蕃繁盛一時之后，很快就四分五裂了，先是分成六個大部族，而后就分裂成十九個中等部族，隨著農奴起義，十九個部族再次碎裂。
從此，吐蕃筑城稱王者不下千人，他們整整混戰了一百六十年，才重新歸于四王統治。
即，拉薩王系朗達瑪之子云丹的后裔占據邏些，稱為邏些王系。他的勢力多在邏些、桑耶、朵康等地。
阿里王系哦松之孫尼瑪袞退居阿里布讓為王，其三子分別統治孟域拉達克王系，布讓、象雄古格王室，總稱為“上部三袞”。
亞澤王系尼瑪袞的第十一代孫據亞澤為王，稱亞澤王系。
雅隆覺阿王系哦松之孫扎西鄒巴有三個兒子巴德、斡德、基德，稱為“下部三德”。斡德的第三個兒子赤穹，據雅隆秦昂達則城，形成雅隆覺阿王系，而次子赤德的后人在青海定居，成為宗喀王唃廝啰。
哈密國迎賓使者澤瑪就是亞澤王的后人。
撒迦這些年之所以執著的在邏些暗殺那些邏些王族，他并不是想要統治邏些，真正的目的就在于桑耶寺里的佛骨舍利。
瞎氈戰敗之后，宗喀王一系也煙消云散，為了重新凝結人心，重整兵馬，瞎氈的目光也落在了佛骨上面，可以說，他在佛骨舍利上投入的精力，遠比在重整旗鼓上消耗的更多。
這些事情如果不是卓瑪告訴李巧，哈密國至今為止對這些事情依舊是一無所知的。
在知曉了佛骨舍利的消息之后，鐵心源胸中很多的疑惑一瞬間就全部解開了。
不論是撒迦的怪相，仁寶的猶豫，玉蓮香的執著，卓瑪的叛亂，全都有了一個說的過去的解釋。
四王中，邏些王的勢力最小，卻存在的最為悠長，說白了就是依靠桑耶寺的保護。
而桑耶寺，在吐蕃人心中，那是真正的神圣之地。
不走到窮途末路，沒人敢對桑耶寺不敬，而撒迦和瞎氈偏偏就是兩個已經走到窮途末路的人。
“卓瑪把最深的秘密都說了，你能不能饒她一次”李巧搓著手很小心的道。