說實話，端木槐也知道，自己的說法一定會給少女們帶來不安與恐懼，但是他也必須得進行說明。
因為，事實如此。
宇宙，并不是一個浪漫的地方，就和叢林一樣，當你初次進入叢林時，你會震驚于它的瑰麗，壯美，神秘。
然后，你就會立刻感受到，什么才是叢林法則。
弱肉強食。
沒錯，美麗的叢林，從來不是和平的。食肉動物隱藏在叢林深處，虎視眈眈的對自己的獵物發起攻擊。食草動物則吞噬著那些美麗漂亮的植物，將它們作為自己的養料。飛舞在空中的螢火蟲被鳥兒啄食，而鳥兒又成為了其他動物的美餐。
強大吞噬弱小，強權即公理。
這就是叢林法則。
宇宙也是一樣。
端木槐很少用“正義”這一類字眼來形容自己和審判庭，因為說白了，歸根結底，所謂正義，就是多數暴力。正義戰勝邪惡的本質，就是多數擊潰了少數。而在這其中，正義的本質，是在一直變化的。伴隨著文明的發展，時代的進化，正義的定義，也一直在變化。
比如奴隸制，在現代人看來，自然是野蠻，落后又邪惡的。更不要說什么殉葬，活人祭祀，簡直是血腥無比，不把人當人看。
但是奴隸制存在了多少年1500年。
封建社會呢愚昧，落后，腐朽，封建迷信不斷，等級制度分明。
但是它維持了2000年。
如果是一個童話，那么邪惡顯然不可能是維持這么久的，因為正義終將戰勝邪惡呵呵，扯澹呢。
而這些制度能夠維持這么久，最大的原因，就是人們都支持他們。而一旦大多數人不認可，不支持這些制度，那么它們被推翻就是時間問題了。到那個時候，原本的正義就變成了邪惡，而曾經的邪惡，則變成了正義。
就好像古時，當皇帝討伐那些農民起義時，總是發布檄文，痛斥這些反叛軍禍亂天下，見利忘義，忤逆正統，妖言惑眾等等。而起義軍則痛斥當今朝廷落敗，百姓怨聲載道，皇帝失德離心，朝廷上下貪賄，民不聊生
在雙方眼中，自己所作所為皆為正義，對方就是邪惡。
然而，最終也只有一方的正義能夠幸存。
縱觀歷史，基本上王朝前期，大多數“維護王權”的“正義”獲得了勝利，而“討伐朝廷”的“邪惡”則失敗了。但是到了王朝后期，原本“維護王權”的正義則遭遇了失敗，反倒是那些“忤逆皇帝”的“邪惡”勝利了。
歸根結底，就是多數暴力的轉移。
所謂得道多助失道寡助，就是這個道理。
當大部分人都是既得利益者時，他們當然會想辦法維護符合自己利益的制度。而反抗這個制度的，就會失敗。
反過來，當大多數人成為了制度的受害者時，他們自然會群起反抗這種制度，并且將其推翻。
這就是為什么奴隸制與封建制能夠維持數千年，隨后又被推翻的原因。
伴隨著生產力的發展，社會的進步，僵硬的制度沒有跟上變化的時代，使得利益分配不均，大多數人在這種制度下被壓榨，自然會心生怨恨，導致反叛。
所以，歸根結底，大多數人認同的，就是正義，古今皆是。
數量就是正義，火力就是真理。
再華麗的辭藻，也無法抵抗現實。
就好像三國時期，袁紹發為袁紹檄豫州文討伐曹操，寫的康慨激昂，將曹操比作禍亂秦朝的趙高，陰謀篡漢的呂氏，號召大家“興兵奮怒，誅夷逆暴”。就連曹操自己看完都出了一身冷汗，甚至連頭痛都不顧了，從床上一躍而起，差點兒沒嚇死。
然并卵沒什么鬼用，三國笑到最后的是誰，大家都知道。
這也是為什么，端木槐決定審判庭不介入人類內部戰爭的原因，因為人類內部的戰爭，歸根結底就是一次制度的清洗和進化，到底是什么樣的制度，能夠讓人類文明發展下去，歸根結底是要他們自己說了算。所以標榜幫助正義戰勝邪惡毫無意義，如果制度的終結和改革是歷史的必然性，那么審判庭的介入只會推移而不會阻止，所以在這種情況下，即便人類社會人腦子打出狗腦子來，端木槐都不會管。
你想要證明你的制度與信仰就是比對方優越，那么就要拿出勝利來說明。
沒有失敗者可以主導人類歷史發展的，古今皆是。
但是在對外問題上，那就是另外一回事了。