紅蓮宗的道統不禁婚嫁，婚嫁都是自由的。而且此界的女性也愿意和寺廟中的和尚結合生子。這也是一種布施吧。這種布施不會引起任何道德上的譴責，反而會讓其他人羨慕。
雅麗乾長得很漂亮，她能得到寺廟中萊紅大師弟子的賜福，也是一種榮耀。這在紅蓮界很正常。
就在雅麗乾胡思亂想的時候，忽然她感到腹中一痛，一個念頭在她腦中升起我要生了
紅蓮界，十年后。
白水川中的葉川寺中，數十個孩童正在大聲的念誦經文，拗口的經文被他們讀得磕磕絆絆，但是卻沒有什么錯誤。
在這群孩童之上，是一個面白英俊的和尚。這和尚穿著沙彌裝，正認真的聽著孩童們念經。過了好一陣，孩童們的念經聲慢慢停下，這沙彌才點頭說“今日的早課結束，爾等可回家休息，記住，修行如念經，每日當勤修不綴。”
眾孩童聽后，立刻躬身行禮道“是”
行禮之后，孩童們鬧鬧哄哄的走了，度言沙彌忽然對一個孩童說“廉貞，你且停下。”
被稱作廉貞的孩童停下，他轉身回到度言的身邊。而度言則是露出一個慈祥的笑容，他摸了摸廉貞的頭頂，說“三戒經你念得甚好，從今天起，你可以念六戒經。”
這孩童一聽，就點頭行禮說“弟子明白。”
度言笑了笑，然后從身后取出一個袋子，說“這是我給伱們母子準備的食物，你帶回去給你娘。”
廉貞點點頭，說“我明白。”
說完，他扛起這個比他還高的袋子，慢慢的走出佛堂。
這個叫廉貞的孩子，就是張淼的一縷分神轉世。張淼用轉世的辦法托生于紅蓮界中，其母叫雅麗乾，其父叫度言。
沒錯，那度言沙彌就是他這肉身的血脈父親。此界習俗和外界截然不同，這里的和尚不禁婚嫁。不過這度言卻是沒有結婚的，他已經發下大愿，他將一輩子供奉佛陀，一輩子不婚不娶。
不過不結婚他不能有孩子。事實上，廉貞也不是他唯一的孩子。但是廉貞卻是他最喜歡的孩子，廉貞長得膚白可愛，懂事有禮，而且有宿慧，乃是萊紅大師親自認真的修佛人才。
有這樣的兒子，雖然不能真的相認，但是度言也是非常高興的。于是他就經常接濟廉貞母子，而其他的私生子是沒有這個待遇的。
廉貞扛著大包走在街道上。白水川是個繁華的小鎮，它有附近唯一的寺廟葉川寺，是附近百里所有修佛苗子的啟蒙寺院。整個葉川寺其實只有正式和尚一人，那就是萊紅大師。然后還有兩個入了佛籍的沙彌，其中一個就是度言。
這三人就是白水川身份最高的人，至于其他的頭人、首領、幫手什么的，都是次一等的領導者。紅蓮界中，一切以和尚為尊。
一路上，有很多人和廉貞打招呼，顯然這些人都知道廉貞的身份。在紅蓮界中，也不是什么人都能修佛的，能修佛的必須有慧根。
這慧根類似于靈根，但是又不完全相同。有慧根的人大約是百里挑一，比擁有靈根的人幾率要大很多。通過上師的檢測，有慧根的人就可以在寺廟中修行佛法。和修道不同，修佛之人必須先修佛經，而在漫長的修行佛經的過程中，他們是半點佛力都練不出的，就和普通人一樣。
等到佛經念了很多后，這些人就要通過考試。考試就是考佛經，等考試通過，他們就能晉升沙彌，成為佛道最低級的弟子。這個時候，他們還是沒有佛力的，但是已經可以開始慢慢的打磨佛法，爭取更高級的考試。
要等到三輪考試后，沙彌才能正式晉升和尚。這個時候，他們就會有佛力了。是的，最初的佛力不是修出來的，是考出來的