察遠者有察遠者的煩思，短視者也有短視者的苦惱。
劉辟不需要如袁紹憂心暗渡三關戰略的得失，但要為眼前陽口壁的陷落而膽寒。
隨著隨著陽口壁的陷落，袁紹的鋒矢已經抵住了太平道的咽喉，太平道的處境越發危險。
而與此同時，袁紹采取了一種另類的攻山方式。
在辛毗進攻陽口壁的同時，袁軍各營大將也在桐柏群嶺的其他諸峰發起進攻，他們共同的策略就是圍山三面，單獨將通往太平峰的那一面留開。
當山內的黃巾軍扛不住袁軍的合剿時，他們只能被動向著太平峰聚集。
就這樣，隨著桐柏山外圍諸峰陷落，太平峰山腳下的黃巾余眾越來越多，幾乎都要滿溢出來了。
也很自然的，黃巾軍的儲備消耗的越來越快，先是鹽巴消耗結束，再是薪柴，只有粟米依舊還足夠。
不過為了達成這些，袁軍并不是沒有付出慘重的代價。
其軍中校尉桓典在討伐銅山的時候，因為遭到山內山寮眾的伏擊，死傷慘重。雖然最后桓典靠著人數優勢完成了既定軍略，但傷亡慘重的他依舊惴惴不安。
他在去函袁紹的軍報中主動請罪，但誰知道袁紹在回他的信中并沒有絲毫提及降罪，卻對桓典的打下銅山大為贊賞，甚至他自己還在安慰桓典，讓其不要為意。
袁紹稱這些死亡是戰爭的必然，是古今皆不可避免的，他說自己為聞不死人的將軍，所以讓他不必懊惱痛心。
據說桓典得此書信后，泣不成聲，面袁紹方向而呼愿為袁氏效死。
袁紹得人可見一斑。
要知道桓典并不是尋常人，他是漢家典型的出將入相的人物，上馬可治軍，下馬可講經。
其人是沛國龍亢人，公族之后，其祖父是太尉桓焉。在他十二的時候，父母雙亡，爾后由叔母所養。之后他侍奉叔母猶如父母，可謂純孝。
其后被沛國相王吉舉孝廉為郎官。這王吉不是別人，正是大宦官王甫的養子，殘酷暴虐，殺人如麻。之后他和其父一并被陽球棒殺。
而王吉死后，無人敢為其收殮，但偏偏桓典做了。他直接棄官收葬王吉，還為他服喪三年，堆土筑墳，建立祠堂，盡過子民之禮方才離去。
而這是什么這是忠啊。
如此忠孝人物，自然是漢家典范。然后他就被袁紹的叔父袁隗所辟，拜任侍御史。那時候袁家正是其最鼎盛的時期。
而桓典一入京都，立刻就成為袁黨的核心，其人常騎著一匹青驄馬，因執法不阿而被尊呼驄馬御史。
之后甲午血殿，袁氏崩倒，袁紹奔汝南。那桓典也不負其忠之名，再一次棄官來到汝南追隨。
之后袁紹再起，拜其為校尉，常領兵征伐，屢立戰功。
而現在袁紹不過短短數語就讓其淚目縱橫，可見袁紹對待自己人是真的不錯。但當袁紹都不在乎士卒生死的時候，那些下面的人為了軍功哪還會在乎呢
再之后，校尉司馬朗率郎黨千人大敗確山眾，火燒山城，收俘三千人，其代價是司馬郎的部眾死傷數百，再不能戰，便向袁紹請求允許他從確山眾中吸納部曲。
袁紹沒有拒絕，不僅同意了，還直接將他的兵額又提高了五百。