所以，這里也自古是出精兵悍將的地區，自古就有“巴有將、蜀有相”的傳統。如當年高祖出漢中而立漢業，其中巴人板楯就為他的先鋒部隊。
可在三巴中，偏偏就巴西這個地方不同，這地方不僅出將，更出文化人才，可謂鐘靈毓秀之地。
而這位陳寶就是出自巴西，更是其地四大家族之首的陳氏。
但陳寶就是有這樣的背景，在關西士人眼中也不過是偏鄙地方出的人物，雖然這個家族也出過一類御史，但和那些世出二千石的豪門比起來不是寒酸是什么？
而陳寶也明白這點，也向來以寒士自居，加上其人知書，通春秋左氏傳，好直言，自然而然成了一派頭面。
但也正因為陳寶這人是巴西地方出身，眼見見識都要缺失不少，又過分死讀經書，所以為人難免迂腐。
不過這還不是他最大的缺點，他最大的缺點就是出在“好直言”上了。
他不知道多少次犯顏直諫劉備，讓他有為臣之道，恪為臣之禮，即便劉備所作所為并無偏頗，甚至還過分忠誠了些，其人還是那套東西。
美名曰：“有則改之，無則加勉。”
其實陳寶這話沒錯，但錯在他不知道自己什么身份？他既不是劉備舊人出身，又沒有高貴門第做依靠，甚至連名聲都不顯，他這樣的做派，劉備不惱，那些關隴豪門們不惱？
兄弟，你占了弟兄們的路了。
所以陳寶在幕府中屢次被同儕排斥，除了身邊圍繞幾名同樣造嫌的寒士，大伙都遠離他。
可陳寶并不在乎，更將自己當成了孤臣，對劉備依舊不改其教誨之色。
不過也是奇，劉備還真的就聽進去了。
此刻，陳寶一進來，就對劉備刻板行禮：
“主公，救友軍于難，是為義；顧公室大局，是為忠；此忠此義下，下僚不知何軍不可破，何賊不可滅。”
陳寶的話讓早已入幕等候的吳懿忍不住撇嘴，暗罵其人迂腐：
“這類人就是少上戰場，不識得刀兵厲害。光講忠義就能滅賊了？那當年黃巾蛾賊豈不是早就被念死了？”
這邊的吳懿是這個意思，上首的劉備豈能不知道這話的荒唐？
但劉備卻非常認同的對陳寶道：
“陳君此言大善。備當年懵懂熬命沙場的時候，也曾對此言不屑一顧，甚至念之為讀書人的迂腐。但隨著備走南闖北，年歲也漸長了，經歷的事多了，回過頭再看這句話才發現這是金玉良言啊。”
見在場有些軍將不以為然，劉備感嘆了句就說了這樣一個事：
“昔我在河北，隨盧師討黃巾。彼時我軍虎賁六甲，何等驍銳？而那些黃巾軍有什么？伐木為兵，但結果呢？文士是只顧一己私利不顧公門，武將是以鄰為壑，友軍有難，不動如山，都想撿軍功。以至于大軍遷延河北，不能速平黃巾。不然何至于天下如此？”
說到這里，劉備是真的深有感悟，嘆息的說了這樣一句話：
“向使文官能忠于公室，武官能秉持大義，這天下就不亂了。”
劉備的一番話正是他的肺腑之言，他為何從益州回來后要向劉協建議推行改革？正是因為他認為天下的弊端就是出在了這里。
為何關東、關西屢屢發生政變？為何野心家接連上臺？在劉備看來就是此世已經處在了道德末世，那些代表著天下智力道德的世家子弟們已經不再恪守儒家的理想。
或言之，沒有什么理想或者道德能讓這些精英們真心相信了，整個社會都滑向了卑劣和庸俗。