他們所在的地方正是在伊水的附近，所以不時有一些徒隸隨軍從他們這里出營去取水。
縱然還在下雨，蘇飛依舊一絲不茍的檢查了這些人的符節，無誤才讓放行。
其中有一次，他還攔了一個陳軍上甲，對面見蘇飛如此嚴謹，大為贊嘆，說是要將蘇飛調到自己軍里去。
但蘇飛心里只是譏諷：
“你倒是也問問我名字呀，呸。”
很快，蘇飛終于結束了輪值，在和換番的交接后，才從容的返回了營地。
只是他的內心早已風起云涌。
……
袁紹，陳公、汝南袁氏的家主，此刻的他正在案幾上默經，練習著小字。
汝南袁氏世傳《孟氏易》，但到了袁紹這代其實五經皆通，就如同他此刻正默寫著《孝經》一文，此經全文一千八百多字，袁紹筆不加點，一蹴而就。
雖然《孝經》為十三經中字數最少的一經，但依舊可見其人在經學上的苦功和造詣。
袁紹一直認為書法可以養心，尤其是其父常對他教導，每逢大事更需要靜心，所以他將之結合起來，一有什么難以決斷或者大事將臨前，他都要寫一段經書。
其實袁紹的這個方式的確有幾分道理。那就是默寫經書時，心常恒定，容易進入心流，如此也就覺得安心。
而為了練字，袁紹還請教過不少京都名家，當年老太尉張奐的兒子張芝素有書中圣手之稱，他就曾請教過不少。
但雖然他在書法之道上用了不少苦功，可就是沒有多少進步，常常心中有好字，但到了筆上偏就寫不來。
如是袁紹也就知道自己在這一道上也就是一般人稟賦。
不過他寫字倒是其次，看重的還是靜心的這個效果，所以他常常將自己閉于私室，靠默經而度過了一個個艱難時刻。
此刻，他就在為該不該擇時與泰山軍決戰而猶豫不決。
白日，他和一眾幕僚們商議戰事，對于是選擇繼續和泰山軍對峙還是主動與泰山軍邀戰，幕僚們形成了兩派建議。
其中以郭誕為首的潁川士們都建議主動決戰，理由是大軍后勤補給已經到了極限，再往后拖己方是要崩潰的。而以辛評、邯鄲商這些人的意思，覺得繼續維持眼下的對峙比較有利，理由是泰山軍越是尋求決戰越要反之來。
兩派都有自己的道理，于是袁紹更不能決，只能回營默經，維持心境。
此刻，他所默之《孝經》也是有一點意思的，那就是他是要將這《孝經》列為眾經之首的。
以后不論是陳國、陳朝都會將孝作為治理天下第一手段。
這其實也是袁紹的一點心思。那就是論忠，他顯然是不大好意思講的，畢竟再怎么論，漢室可以對得起絕大多數人，但絕沒有對不住他們汝南袁氏。
沒有國朝的恩遇，他們汝南袁氏現在也不過是個末流人物。就如同此前他所處置的韓攸說的那樣，潁川、汝南多少大族都是累世高貴，早在兩漢之前就已經發跡了，沒有漢室對袁氏的提攜，袁氏憑什么執天下士族之牛耳？
而漢室為何看重袁氏？不就是因為他們身家清白，算是漢室自己人？
而在忠心這一塊，無論外人如何品頭論足，袁紹自己是曉得的，他們袁氏決然稱不上忠心一說。
所以他也不要求別人忠，或者期望別人忠。因為給了這么大恩遇的袁家自己都這樣，他如何還敢信別人？
但袁紹信一個東西，那就是孝。他一直認為孝是人之本，不孝無以為人，而所謂忠臣又多出孝門之家，所以袁紹另辟蹊徑，決定以孝治下。
而且還有一個說道，那就是自己既然講孝，那就很自然可以為自己的行為開脫和辯解。
因為是你漢室將我一門屠戮，我袁紹才舉的反旗，而縱然是這樣，在你漢家社稷毀于賊，他袁紹還是不計前嫌，興義兵討暴賊，這還有什么能指責的呢？
此刻，外間雨聲稀稀，內里筆下摩挲，袁紹正提筆在絹素上落筆。
今天袁紹自感筆力大進，索性就拿出一塊絹布重新謄抄一份。