而此前一直在民間發展的古文，因為微言大義的原因，學起來就非常快。一個學者可能數年就能學完五經，這不知道比前者快了多久。
本來這種快慢也無所謂高低，但到了國朝需要統一學術思想的時候，今文就是因為太過于繁瑣而被拋棄的。
所以，今文學作為一種官方學說，因為生命力的喪失，其實已經退出了舞臺。
但偏偏郭圖就是治的今學，不僅是郭圖，他們整個郭氏家學都是尚今學，而且學的就是《公羊春秋》。
這里面的原因很有趣，今學被漢家拋棄的原因，正是郭氏一族尚今學的動機。
的確，今學是繁瑣，但作為一個家族的傳承來說又太有優勢了。
因為只有繁瑣才能有門檻，尤其是他們郭氏世代作為漢家的法學家，就更是需要這種有門檻的經學來維持他們的壟斷地位。
其實這種情況不僅是郭氏這樣，如袁氏、楊氏、韋氏這些大家族，都是治的今學，其背后的動機就是因為此。
而郭圖在審理案件時，就充分按照《公羊》的思想來斷案。
如子舉父過，父有錯，那就罰父。但如果是《谷梁》學者來斷案，就會大罵兒子，作為人子如何能舉父過呢？于是大罰兒子。
從這可以看出兩類學者之對立，前者總罵后者不知變通，迂腐守舊；而后者也總罵前者為賊，以權變的借口亂天命家法。
但總而言之，張沖是比較認可《公羊》的，因為他和自己認同實事求是的思想是很接近的。
所以他對于郭圖辦理的大部分案件還是比較滿意的，不然光辦得快有什么用？
也正是這份成績，郭圖才很快又被起復，做了于禁的長史，隨軍出陣伊洛，并最后立下大功，得遷少府少監，成為財部重要的官員。
但現在看，郭圖這小心思又冒出來了，在看了郭圖的上表，張沖當時就知道這是郭圖在培養政治盟友。
所以張沖決定敲打一下他，正好讓朝野知道繡衣衛這個達摩克利斯之劍。
這東西沒必要說一直用，但其存在本身就已經在起作用了。
當然張沖敲打郭圖，除了有愛護他的原因外，還有一種“帝王”心術在。
因為你稍微琢磨一下，就知道韓馥這件事在張沖心頭轉了多少個圈。
這里面有幾個事實，里面分別傳遞了不同的信息。
先說韓馥私下送禮這件事，本身就說明韓馥這個人私德有虧，這樣的人如何能被張沖放在眼里，更別說還要嘉獎？
再看郭圖拒不開門收禮這件事，說明郭圖不論有沒有結黨營私的想法，但至少是明白輕重的，是知道公私的道理的，說明郭圖能用。
最后看整件事，那就是韓馥作為一反正人，竟然會找一個少府少卿去疏通關系，這說明什么？這說明郭圖肯定是和韓馥有聯系的，不然人家為何上來就送禮？
這明確表明郭圖在這件事上的態度，那的確是有私心在的，所以自然要敲打。
其實從這類事，就可見張沖為政之艱難。
有時候他非常喜歡沙場，因為敵人是看得見的，你所要做的就是在戰場上打敗敵人。
但在政治上，強力的手段當然是必要的，但如果只以強力來做事，那整個政治就會陷入一潭死水，人人自危下，誰敢做事？