京都的公卿們，不僅知道太平道的傳教活動的，甚至還有意識的推動他們。
一開始周瑜只是以為這是利用太平道來進行基層的救濟，畢竟帝國太大了，朝廷就算再有心，也有很多地方鞭長莫及。
但直到周瑜和京都的一些黨人子弟們接觸了，才明白壓根不是這么一回事。
太平道能壯大到現在，里面既有黨人的幫助，也有宦官們的幫助，但無論哪一方幫助太平道的原因都和救疫災無關的。
宦官們在乎的是，常念《太平經》能不能幫他們斷根重生。而黨人們則似乎有意推動太平道集體行動向朝廷請命，或者更直接的就是造反。
也正是如此，朝廷才會解除掉他們的黨錮，重新獲得權力。
當這些利益計較就這么赤裸裸的放在了周瑜面前時，周瑜終于看清了朝廷諸公到底是一群什么人了。
諸公眼里只有私計，哪里還有這天下？還有這社稷？
正是這件事將周瑜的思想發生了轉變，讓他從一個復興漢室的公族子弟，成為了一個絕望者。
游歷天下以來，周瑜所見的是農田荒蕪，市井蕭條，黔首饑寒交迫，有九死而無一活。
如此的大漢，還有什么天命？
但即使到了那會，周瑜也只是對大漢絕望，只想回到舒縣老家，放浪于山水。
可當他走到任城的時候，他卻遇到了一個改變他一生的人。
那就是何休。
當周瑜第一次在壁外聽何休講出他從《公羊春秋》中得來的“三世說”的時候，醍醐灌頂。
他終于明白他應該在這道德末世中該做什么了。
既然世界是從“衰亂”到“升平”再到“太平”的，而每個階段都需要圣王出以推動，那他周瑜為何不能是？
而縱然他做到不到，那也不妨礙周瑜尋找到這樣的圣王，繼而輔助到一步步結束這衰亂而致太平。
可以說，自小到大，周瑜遇到了無數的老師，其中不乏鴻儒博士，但只有何休，這個不是老師的老師，教會了周瑜最多的東西。
此后，周瑜回到舒縣后，一直在江淮結識豪杰、好友，行走也以何休門下自居。
他對包括孫策、魯肅在內的朋友們，不止一次感嘆過：
“有漢四百年，真通天徹地者，唯我何師一人。”
但周瑜在江淮沒積蓄幾年，就不得不北上了，因為家族的族人子弟們成群成群的戰死在中人亭。
京中乏人，周瑜的父親和叔父只能讓周瑜入京幫他們。
周瑜拒絕不了，因為是家族養育他，而他也不想再看到大伯父一門戰死后，又再聽到父親他們在京都戰死。
于是，周瑜一路北上，帶著他對局勢的全盤思考，又一次入京。
如此，也就有了后面一系列故事。
……
此時，周瑜望著那近在咫尺的壽春，明白要以長江為業，那就必須保住壽春，他一切的理想才能實現。
他絕對不允許壽春被泰山軍占了。
周瑜抽出了一把形似劍，但形狀曲線的兵刃，這是一把吳鉤。
當吳鉤閃耀著精光，從眼前一閃而逝的時候，周瑜大吼一聲：