這場震驚諸國的案子結束以后，文壇上除了對秦家讀書人的謾罵之外，還掀起了一波議論狂潮。
討論什么呢
正是杜寧在華夏新律中所提到的“正當防衛”概念。
秦文功想要扭曲“正當防衛”的概念為司徒兗辯護，以此來摧毀杜寧的法家圣道新思想，作為一個專修法家的大儒，對于利用法律邏輯這一方面必然有所擅長，若是當堂之人稍有不慎的話，就會掉入邏輯陷阱之中，從而做出錯誤的判斷。
然而，對于杜寧“正當防衛”這個概念，以秦文功大儒的學問，不僅沒有辦法將其利用成功的為司徒兗辯護，反而被杜寧輕而易舉的駁回。
“正當防衛”看似通俗易懂能夠簡單理解的四個字，卻蘊藏著一門深奧的學問。
“什么是正當防衛云麒君在嵐州公堂之上的時候說過，所謂的正當防衛，重點就在于合理合法的保護自己，從而做出的防衛措施，在下愚見，就比如說當別人拿著一把刀威脅到你生命的時候，你可以采取相對應措施進行對抗，如果是在沒有其他辦法的情況之下而將對方反殺，這種行為都可以屬于正當防衛，但是，如果別人赤手空拳要打你，你卻持刀將對方殺害的話，則是嚴重的防衛過當，這兩個概念萬萬不可以混為一談。”
“秦文功就是將正當防衛和防衛過當這兩種概念混在一起，以此來達到為司徒兗辯護的目的，可笑他自以為聰明抓住了正當防衛的漏洞，想要以此進攻華夏新律的圣道思想，然而云麒君豈是那么容易糊弄當場就戳穿了秦文功的把戲，還把幕后的秦文功給揪出來，讓人佩服。”
“云麒君提出的正當防衛這個概念堪稱精妙，我建議諸國的衙門公堂可以引入這個理論，以此來作為解決民事紛爭的依據，正當防衛者無罪，防衛過當者嚴懲”
“華夏新律是否適用于人族，圣院還不敢有絕對的定論，但是從目前的情況來看，云麒君的思想何其超前放眼眾多法家經典，可曾有說什么正當防衛或防衛過當的理論還不是殺人償命欠債還錢，或者是一些大是大非的理論云麒君的法家思想更加具有人情，我們人族若是想要讓禮法進步，就要學習這種全新的邏輯。”
諸國文壇之上，“正當防衛”這個概念讓無數讀書人深思，繼而引發各自的感想。
即便是之前反對杜寧的法家讀書人，也都不敢貿然發布攻擊杜寧的文字。
不久后，某個法家讀書人的文章吸引了諸國讀書人的注意。
“在下為景國法家讀書人，之前一直排斥華夏新律，可是當我放下心來拜讀以后，才稍微體悟到其中的精髓，深感慚愧和佩服，在下已經啟程前往嵐州，聽說云麒君已經收了兩名法家弟子，想必不會拒絕在下的束修。”
這個消息，讓更多反對杜寧華夏新律的法家讀書人感到憤怒和震撼。
身為法家的讀書人，居然要向杜寧學習法家新思想，這實在是太荒唐了
一些法家讀書人立即發出了質問與呵斥，然而這并沒有起到任何實質性的效果。
因為接下來陸續又有人在文壇上發布消息，自稱也將前往嵐州城拜杜寧為師，去學習杜寧的華夏新律。
“在下深感華夏新律乃全新的法家圣道思想，待到云麒君封圣，華夏新律必成一部法家經典，此時拜師云麒君者，不僅僅是文君弟子，將來必是半圣弟子”
“云麒君為法家圣道思想開天辟地，言傳身教，我等身為法家讀書人，自當前往追隨”
“昨晚挑燈夜讀華夏新律，豁然開朗，深有體悟，此書當為新一代法家經典，我法家圣道將再次崛起”
看著文壇上諸國讀書人前往追隨杜寧的文章，那些法家讀書人氣得不行，卻又無可奈何，心里只想著兩個結果，要么就是杜寧的華夏新律誤國誤民，將來顛倒禮法秩序禍亂人族，要么就是杜寧的華夏新律確實有益于人族，能夠為法家思想注入新鮮的血液，成為一部新的法家經典，創下眾多豐功偉績。