兩人邊聊天爬，二個小時左右，來到山頂，往下望去，霧氣快速上升，與天上的云氣相接，如地下的很多道士，修道成功，集體羽化成仙，翩然升空。云海出動了，圍繞著天柱巖不斷地運動著，這是奇幻的云之舞，如孫悟空初得菩提祖師傳授七十二變，在道友面前賣弄本事一般，極盡變化之能事，云之變化，更顯得天柱巖的巍巍峨與莊重。
見此美景，金華斌詩興大發，在山頂詠道“天姥見我來，急把力士傳，力士睡眼不曾開，慌忙把云推，于是天上亂云飛，忽現忽隱長俳伽。”
朱金澤贊道“此詩果然氣勢不凡，不愧為李白的小迷弟。”
他擦了一把汗，笑著說“多謝夸獎，以后就叫我李不白或李黑吧。”
朱金澤指了指山下，繼續剛才的話題道“你再看一下風景描寫，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。幾年前，曾參加過新昌的登山節活動，走過所謂的登云梯，是松木搭的臺階，其高不到百米，陡峻也有限，至多只會產生登高樓登山的感覺而已，只有仙居的巖是垂直向上的，才能讓人產生成仙登云的感覺。站在山頂，飄然欲仙，日出時分，云海光洶涌，自然就會產生半壁見海日的感覺。空中聞天雞的感想來自于在官道上看到的雞冠巖，李白遙想的天雞指的是處于現黃溪鎮交通要道上的雞冠巖又叫龍母山。與神仙居遙遙相對，不過十公里。也正因為懸崖峭壁的結構，才會有千巖萬轉路不定的結果，如果是新昌天姥山，不是斷巖結構，有路無路都可以輕松的走下來，不存在路不定的情況。”
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。新昌天姥山一路上去沒有瀑布與大的水潭，與殷巖泉三字與之毫不搭界，而神仙居中多飛瀑，名聞全國。
金華斌點了點頭說“我們一路上就碰到十一飛瀑。”
“你再看看那邊的山巒。”他指著一排排群山說“列缺霹靂，丘巒崩摧。指的就是丘巒象被霹靂劈成兩半這樣的山勢，新昌天姥山沒有如同刀劈斧削一樣的奇景，而神仙居內的峭壁如四大天門，全部是這樣的結構，與詩中描寫十分接近。
而洞天石扉，訇然中開。新昌天姥山中，根本就找不到一個石壁內凹的地方，更不要說神仙參修的石洞了，而神仙居一帶卻留有好多這樣的練丹后留下的洞，飯蒸巖上，象鼻瀑邊，大禹碑前，觀音廟前，到處都是，當年葛洪就曾在括蒼山脈練丹的，括蒼山曾有道家第十六洞天之稱。”
金華斌想起路上就曾在西奄洞、觀音洞及火山口等歇過腳，不禁暗暗點了點頭。
正在這時，太陽出來的，云霧部分地散去，他指著山下說道“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。這個就更是神仙居風景的鐵證了，仙居風景以丹霞地貌與火山流紋巖為主，處處是火山平臺，寸草不生，向下看深不見底，太陽一照，金光萬道，月光一照銀光閃耀，而新昌的天姥山到處是樹木草叢，不存在不見底的情況，日月照耀也只會閃綠光，不會讓人有金銀臺的感覺。
按個人新昌驢行的經歷看，新昌天姥山的風景，在新昌當地應當排名在十九峰、大佛寺、與曹娥江之后，地方名山都排不上，更不要說是中華名山了，為什么會被新昌人搶了李白詩中天姥山的名稱呢，主要原因是仙居的天姥山后來改名了，叫做韋羌山，自然的時間久遠就其名不顯了。”
聽他說到這里，金華斌暗暗地思索了一下，李白夢中的天姥山在新昌還是在仙居，這個話題一出，必將在論壇上引起強烈的爭議，全國的戶外愛好者都會加入到討論中，會給論壇帶來很大的流量，不過，現在推出的時機還不成熟，得等到改制完成后。
沉思間，兩家人來到了山頂的九曲回廊上，廊頂掛著很多燈籠，看似是無骨花燈。無骨花燈是紙糊的，十分嬌氣，最怕風吹雨打太陽曬的，居然出現在山頂細細一看，原來是用薄鐵皮仿的，幾可亂真，這是陳海湖廠里的作品。
他那十幾歲的兒子歡快地跑上前來，指著花燈叫道“花燈，花燈，爸爸，你說過上了山看到燈后給我們講螢火蟲與天姥的故事的。”
“好的，爸爸給你講。”朱金澤愛憐地看著兒子，指著花燈說“你知道天姥的兩個侍女，也就是螢火蟲精為什么取名叫小米、小珠嗎”
“不知道，為什么呢”兒子仰著頭問。
“天姥鎮守在天姥山頂，時常會有妖魔來挑戰她，每當天姥取得上風，即將發出最后一擊時，都會對妖魔喊叫一聲，米粒之珠，也放光華。兩只螢火蟲精聽得多了，一想，自個就只能發出一點點的光，不正是天姥口中的米粒之珠，也不知這句話是貶義的，就給自個取了這個名字，天姥聽了好笑，就這么叫了。”
兒子拿過朱金澤的手機擺弄了一會兒說“爸爸，你的手機也是小米，會象螢火蟲一樣一閃一閃的亮呢。”
他指了指走廊上的燈說“你們知道小米與小珠在天姥這里是干什么活的嗎就是為天姥做仙燈的，就象走廊上的一樣。每一種燈都對應著一顆星星，具有一種星星的法力，讓妖怪望而卻步。”
“我知道了，我知道了。”兒子拍著小白笑道“奶奶告訴我說，無骨花燈有鎮宅的作用，鬼怪見到了都得遠避，原來，是小米與小珠奉天姥她老人家的命傳到我們這里的。”
金華斌找到了他故事里的一個破綻，不解地問道“有個問題，無骨花燈是唐初所傳，小米與小珠是宋朝下的凡，時間不對呀。”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>