對于袁熙這個問題，沮授和陸遜相對苦笑，因為實在是很難回答。
這里面的答案，說復雜也復雜，說簡單也簡單。
其中固然有曹操許諾了優厚條件的原因，這些條件，要么袁熙給不出來，要么他給出來后，名聲就臭了。
要比喻起來，大概像是后世安史之亂中，唐肅宗為了收復長安洛陽，請回鶻軍隊軍隊助戰，竟向其許諾“如果攻下了長安，那么土地歸唐朝所有，而子女玉帛歸回鶻所有”，這種條件類似吧。
資治通鑒初，上唐肅宗欲速得京師，與回紇約曰，克城之日，土地、士庶歸唐，金帛、子女皆歸回紇。
之后回鶻攻下長安后，因廣平王李豫，即后來的唐代宗阻止，劫掠的目標，從長安變成了洛陽。
于是洛陽被攻下后，回鶻騎兵燒殺搶劫三天，奸淫擄掠，生靈涂炭，直到洛陽百姓湊了上萬匹錦緞交出，回鶻騎兵方才滿意退去。
而這幾天內，作為本應為百姓發話的唐肅宗，卻一直冷眼旁觀，也許在他眼中，這些在安祿山攻打時投降的百姓，和叛軍一樣可惡吧
但誰又能知道，在洛陽百姓眼里，將其從叛軍手里解救出的來唐軍，是否比安祿山叛軍更加丑陋呢
然而所有人也沒有想到，數年之后，洛陽再度落入到叛軍之手，而唐肅宗再度請回鶻騎兵收復洛陽，期間唐肅宗駕崩，唐代宗即位，但回鶻騎兵還是打下了洛陽。
但這一次，搶劫不僅沒有被唐代宗阻止，反而還變本加厲了。
舊唐書回紇傳初，回紇至東京，以賊平，恣行殘忍，士女懼之，皆登圣善寺及白馬寺二閣以避之，回紇縱火焚二閣，傷死者萬計，累旬火焰不止朔方軍及郭英、魚朝恩等軍不能禁暴，與回紇縱掠坊市及汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣，或有衣經者。
從漢唐歷史上來看，洛陽無疑是一座歷史悠久，底蘊深厚的的城市，但其底蘊之中，卻埋藏著數不清的百姓的苦難史。
這在短短數百年間，歷經了數十次大小戰亂的洛陽古城，里面的平民百姓性命如同塵土一般卑微，像麥子一樣被割了一茬又一茬。
他們無法自救，也沒人去在乎他們卑微的性命，掌管他們命運的當權者，也只不過是將他們看作一串冰冷的數字罷了。
一個封建朝代從興盛到衰亡的過程不可避免，但可以想辦法延緩這個過程，然而唐朝就在在這么一次次漫不經心的摧殘民心的過程中，逐漸走向末路。
便如同唐肅宗的“借兵于外夷以張軍勢”的行為，徹底消磨了天下百姓對盛唐的歸屬感，也標志著唐朝民族融合政策的徹底失敗。
袁熙是知道這段歷史的，他自然知道沮授和陸遜說不出話，其中所隱含的意味。
那便是曹操做得，你袁熙也能做得嗎
就想如同奴隸制一般的屯田制，為什么大家都知道怎么做，但偏偏獨獨就曹操敢做
就像曹操聯手馬騰韓遂的西涼叛軍，肯定是開出了大價錢的，這里面的代價，袁熙也能猜的到，便是涼州和司隸地區的歸屬，自然也包括里面的百姓。
馬騰韓遂在涼州名聲很差，到了司隸自然也不會改變本性，袁熙甚至能想象到接下來司隸百姓過的是什么日子。