“傷員都受的外傷，只要不感染，好好養傷就行，有你姨父照看著，出不了什么差錯，現在恢復得好好的。
至于你請我們過來治療的那幾名患者，已經有兩人出院，就是情況最嚴重那位女子有些麻煩,之前好轉了一段時間，最近幾天情況又出現了反復。
我這次也是為這女娃的病專門趕來的，從金匱要略中選了方子為其施藥，可惜這方子，還是未見什么療效。”
林默聽了，插話道“外公,會不會是方子有什么問題”
林默這話一出,張紹先臉色頓時就黑了,怒道“說什么屁話，方子能有什么問題”
見到張紹先怒容，林默后知后覺，想起這金匱要略，好像屬于東漢醫圣張仲景所著巜傷寒雜病論內一部，頓時暗道不妙。
因張仲景是史上醫圣，又同是張姓，張家一直拜其為祖師爺，質疑人家祖師爺，張紹先能不憤怒的嗎
不過這也不能怪林默，他雖跟張紹先學過一點中醫知識，但因巜傷寒雜病論傳至今日，內里很多方子已無太大療效，并沒在他學的范圍內。
好一番認錯，林默才讓張紹先氣消了下來，道“金匱要略那是祖師爺，集中醫先賢幾百年之智囊匯編成書,能被記錄其中的藥方，都經受了歲月的檢驗，沒療效的可能性不高。”
這個說法，林默還是認可的，畢竟中華上下五千年，能在史上留下名號的沒多少，更別提能被尊為圣的人了，肯定不會是什么浪得虛名之輩。
不過現今傷寒雜病論中的不少藥方不見療效也是事實，林默推測，大概率是傳承過程中出了什么問題。
像當時還未出現印刷術，書基本靠人抄寫，過程中難免不會出現錯誤，而錯誤隨時間積攢得越來越多，像道德經傳至今日，不知已與原版差去了多少。
亦有可能是時代更迭，當年書中所記藥材因更名等原因與現今出現差別，也可能是今中醫施藥理念與當年有別等等。
既然人能被尊為醫圣，其所著所記之藥方，可能有時代局限，但在今天成了療效不顯之方，可能性有，但出現這么大差異的可能性也不大。
“不錯嘛能說出些所以然來了”
聽了林默分析，張紹先夸了一句，接著話鋒一轉，道“不過你對中醫，也就知道點皮毛了，這些原因是存在，但絕不是主因。
中醫傳承，靠的不止書本，還有一代代的傳承，醫書的作用更多的是參考，實際施藥中，還得靠醫生的經驗。
而在此過程中，若出現抄錄錯誤，很容易出問題，這一方面會讓抄錄者格外謹慎，另一方面也容易發現錯誤并糾正。
部分中藥材名稱，隨時代變化而改變確實存在，不過在很多古籍醫書中，是有跡可尋的，至少目前如我這樣的人，并不至于受此因素影響。
至于中醫施藥理念，確實隨中醫上千年發展而作出了改變，但記載的那些藥方，曾經有效過，我們如實按方抓藥，可能會因個人因素無法使藥效達到最佳，但還不至于沒什么療效。”
見張紹先將他分析的幾種可能一一否決，林默好奇道“外公，你能分析成這樣，應該也對原因有過探究吧那有沒有找到這些方子真正失效的原因。”
見林默有興致，張紹先也樂得說一說，道“我確實有過思考，甚至進行過深入探究，你分析的這些可能，我曾經都有考慮過。
甚至連古今藥材產地不同的影響，我都實踐過，收集翻閱古書古籍，從中尋出部分藥方中藥材的原產地，再費一番功夫收集、古法處理藥材，可惜還是一樣。
不
過經過這些年悉心研究，我又發現了一個可能，而且很可能是真正原因，那就是度量，也即藥方劑量出了問題。
現今漢方使用的劑量，是明代李時針所考證的，但明距漢已是千年，中間又歷經漢末三國南北朝及五代十國兩個混亂時期，漢代度量早已失傳，難以考證，致使漢方失效。”
張紹先所說度量，也就是斤兩了，雖說始皇一統度量衡，但華夏大地上，各個朝代王國基本都各自規定了自己的度量衡。